雷蒙德·威廉姆斯如何变革马克思主义文化理论

在这里,和以前一样,威廉姆斯反对正统共产党用于文化分析的基础/上层建筑模型,理由是文化既是真实的也是物质的:从城堡、宫殿、教堂到监狱、济贫院和学校;从战争武器到受控制的新闻界:任何统治阶级,以各种各样的方式,尽管总是物质性的,产生了一种社会和政治秩序。这些从来都不是上层建筑活动。它们必然是物质生产,在...

中华法系是维护中华传统文化的重要基石

1、大陆法系起源于基督教文化,受基督教文化的影响,重视人与之人间的平等,重视个性自由的发挥,视契约为承担义务的重要凭证;而中华法系起源于儒教文化,受儒教文化的影响,注重个人之间的亲情,实行君臣、父子、长幼尊卑;重视家族、民族、国家团体互助的力量,重视承诺,对个体之间的契约反感;契约主要在法定契约或非熟人之间...

东西问|陈志宏:嘉庚建筑何以惊艳百年?

一是依山傍海,就势而造,建筑群体得环境之大势;二是建筑群体舒展,突出主要界面的气氛渲染,以线形布局围合大空间;三是重视群体秩序,总平面组织中体现中西建筑的主从关系;四是注重外部环境景观小品设计。在材料工艺方面,嘉庚建筑细部精美。早期建筑材料多从国外进口,20世纪20年代起,本地材料逐渐成为嘉庚建筑的主要建筑材...

一周文化讲座|诗歌不会是徒劳的吟唱

而这种“造梦”,它仍需借用人们熟悉的元素去搭造幻境,借用人类历史中的真实元素,去唤醒观众潜意识中的文化记忆,这其中建筑便扮演了重要的视觉角色。本周六上午,建筑历史学者刘妍做客长江讲坛,结合《哈利·波特》中的建筑场景,分析其中的建筑语言,探讨其中蕴含的西方建筑文明。武汉|从《越界》到大学教材——《中国当代...

一周文化讲座|诗歌不会是徒劳的吟唱_腾讯新闻

这就是见体。可见见体是一种自识的意识状态,其特征是一体无分别而昭明。强调昭明,这是“见心”状态的一个基本特征。通过对熊十力见体论的分析,我们可以说见体论是二十世纪新心学对传承发展心学传统的最主要的贡献之一。北京|东方与西方的相遇——从长篇小说《湮没与重生》说起...

故宫的系统性保护实践:争做世界文化遗产保护管理的典范

????故宫是各民族建筑文化以及中外建筑文化交流融合的典范(www.e993.com)2024年10月31日。????故宫呈现出的满、蒙、藏等民族风建筑与西洋风建筑,反映出17至20世纪清代宫廷中跨民族、跨文化的交流与融合结果。????故宫除了汉族宫殿建筑,也有极具满、蒙、藏等民族特色的建筑,见证了各民族文化在建筑艺术上的融汇与交流。比如,坤宁宫是清...

...建筑大师矶崎新:建造一个与世界积极互动的中国|天府周末·文化潮

他从中获得的启发是,即使完全采用西方的形式,非西方建筑师做出来的建筑也必然带着民族的气息,必然不同于西方。“我认为这对于我们很有借鉴意义,就是创作时完全不需要考虑民族特征、民族风格之类的事情。”“矶崎新:一个世界公民眼中的中国”展品细节这样的“误读”,从侧面证明了矶崎新在中国的影响力。重庆大学教授...

招生|北京大学古建筑营造设计文化研修班,顶级学者授课!

牛力绘制古建筑、古街区、古城是乡愁的寄托,是城市的文脉,也是中国传统文化与人文生活最集中、最生动的记载和体现。每一个时代在华夏大地留下的印记,都在一砖一瓦间、飞檐斗拱中流淌;古老的城址、街道、园池布局中,蕴含着中国古代哲学思想与天下秩序观;如诗如画的古

文化中国行丨中式码头墙+巴洛克建筑 来这个江南古镇看中西合璧

像这样中西合璧的百年建筑，是南浔古镇建筑的独有特色。这些建筑既引入西方建筑的元素，又传承了中国古典人文精神。这栋传统中式房屋的窗户玻璃，镶嵌的是法国进口的蓝晶玻璃，上面定制的图案却是中国的花卉、瓜果等。湖州市委宣传部副部长兼社科联主席谢占强：这些都充分显示中国的文化自信。今天的南浔古镇依旧保有大量...

东西问丨广州海幢寺缘何自清代就吸引海内外目光?

海幢寺在乾隆年间是外国人上岸的限定区域,外国人在此休息并参与官方活动,因此成了外国人眼中中国文化的象征。海幢寺能够入画且受到外国人的青睐,一方面因为它代表了中国文化儒释道三教之一的佛教;另一方面是因为寺院里所蕴含的中国传统文化因子,例如中国传统建筑等元素。