1993年,湖南两个村庄引发械斗,5000多人参与,各兵种协同作战

中国传统的乡土社会就是一个普遍由血缘社群组成的一种宗族化自治的社区群体，也是皇权不下乡、由乡绅族老作为管理村落组织核心的小共同体形态。正如《乡土中国》中描写的，乡村社会按照血缘和地缘形成了宗族，把人区分为了自己人和外部人，形成了相应的圈子，并据此进行区别对待。乡土社会的治理一直有“皇权不下县（乡...

《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序

血缘意味着人与人的权利和义务由亲属关系决定,缺乏变动。在乡土社会中,长幼之间存在强制的社会差异,年长者对年幼者具有强制效力。血缘维持社会结构的稳定,地缘只是血缘的投影。血缘和地缘的合一是社会的原始状态,但人毕竟不是植物,仍会流动。乡土社会中的地缘并不独立成关系,只有与没有血缘关系的人结成地方社群时,才...

《乡土中国》| 在字里行间读懂祖辈,读懂我们的国

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中,作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家...

乡土中国的另一种命运

而中国的县域、乡镇、农村,反而更能提供这种融合、共同富裕的可能性和环境。未来,改变大城市通吃逻辑与城乡割裂顽疾,大城市主导核心产业、精细分工,乡村(县域)发展特色产业、走向相对融合,将土地、物产,与土地上的人息息关联起来,或是中国未来实现共同富裕、新型县域城镇化的出路所在!政府的抉择在中国,县域产业发展...

乡土中国的另一种命运 || 大地上的中国

2012年,党的十八大提出“人类命运共同体”理念。只是,至今不少人还不理解,认为这就是一个口号。事实上,“人类命运共同体”的样本一直存在——中国乡土,基于血缘、地缘,自古就是“命运共同体”:人与家庭、宗族、集体,命运共同,一损俱损,一荣共荣;

读书笔记|《乡土中国》之“血缘和地缘”

血缘是稳定的力量(www.e993.com)2024年11月20日。在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影。在人口不流动的乡土社会中,血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但乡土社会无法避免的是人口的增殖带来的社群分裂。亲密的血缘关系限制着若干社会活动,最主要的是冲突和竞争。社会愈发达,人和人之间往来也愈繁重,单靠人情不容易维持相互间权利和义务的平衡。于...

...︱“滴答”阅享汇之“滴答”书摘(五十九):费孝通《乡土中国》

《乡土中国》收集了费孝通先生在1946年在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”一课的内容,共计14篇文章。主要探讨了乡土社会的人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。

帐前犹忆护灯人:费孝通《乡土中国》出版考

而至于《重刊序言》和最终出版的《乡土中国》中的书末编辑说明究竟何以出现这些舛误,可能只能给出一个大致的分析。其一,在编辑而言,之所以提及据1947年版排印,可能是受到作者在《重刊序言》中说法的影响。重刊依据的是经作者重新校订的版本,且在作者专为重刊而作的并不长的《重刊序言》中,先后四次提及了该书初...

“城乡中国”正在取代“乡土中国”

三是乡村制度与治理的大变局。随着乡村经济活动与社会关系的变化,维系乡村社会的血缘、地缘以及人情关系发生变味、趋于淡漠,村民的集体意识减低,村庄共同体的向心力与凝聚力降低。代际革命带来的村里人成为陌生人,礼治秩序让位于经济权力的主宰,村庄治理结构、规则与秩序正在和进一步演化与变迁。

记录古老乡土中国的表情与精神-光明日报-光明网

傩是十分古老的文化形态,是中国农耕文明重要的符码,那张刻在木头上的表情丰富的脸上,隐含了古老乡土中国生死、天地、历史等方面的密码,保留了民俗、戏剧、历史等多方面的信息,是民间文化研究的重要课题。刘华是中国民间文艺家协会副主席,兼具作家和民俗研究者的双栖身份,他对这样一个主题进行长期深入的研究,多年来...