中国社会与文化的乡土性

《乡土本色》既描述了中国农人“安土重迁”的千载延续的生活习性,也指出“从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊”。这种批判的视角有助于我们对中国社会的乡土性保持正反两方面的审视眼光。心灵故乡的失落而纵观20世纪的中国历史,堪称最具有悲剧性的一页的,则是乡土田...

周晓虹|社会学本土化:狭义或广义,伪问题或真现实——兼与谢宇和...

从前述第一项内容或第一个层面来说,无论是“联系中国实际讲社会学”,或是“赋予社会学以特殊的中国的性格”,都涉及如何使社会学这一来自西方尤其是美国的知识体系能够与中国社会的结构或中国人的行为方式相吻合,能够反映我们民族的价值观、文化传统、时代精神以及行为模式。换言之,本土化的第一个方向或学术向度直接...

常建华丨历史人类学与区域社会史

吴欣认为:“若将运河研究放置在‘区域与跨区域研究中的生活方式与社会发展’的框架之下,运河区域社会研究历史意义或更为可鉴……民间文献和‘生活方式’视域下的社会史研究,既是运河研究同时也是区域社会史研究的希望所在。”[22]值得注意的是,在全球化的今天,社会史的区域研究也把视野投向国外的华人活动和国内与...

《乡土中国》之(1):乡土本色

在我们社会的激速变迁中,从乡土社会进入现在社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,土气成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

费孝通:乡土本色

这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的激速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

施爱东谈故事学的共时研究

故事讲述环境变了,但讲述活动还在,无论讲述平台变成了广播、电视,还是网络、游戏,只要民间文艺作为一种表演方式或生活方式没有改变,我们的研究就依然有意义(www.e993.com)2024年12月19日。叙事活动是永恒的,也是有规律的,而规律又是不断变化的,所以说,故事法则也会随着社会文化和传播条件的变迁而做出适应性调整。作为研究者,我们的目光永远追随着...

现代文学名词解释汇总

大部分作家关注社会和民众,从浪漫理想转向对现实的探索,加强实地和场面、人物的细节描写,拓宽了新文学的反封建题材,影响和吸引了一大批新作家将关注的目光更多地转向社会和民众身上,使得新文学和社会生活土壤的联结更加紧密。18、零余者郁达夫小说用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象。这些抒情主人公大都是...

费孝通:说乡下人土?土才是中国人的本色

在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。文|选自《乡土中国》北京时代华文书局2018年版...

湖南师大附中2020-2021学年高一上学期期末考试语文试题

他还专门强调，除了合理膳食，公众还应注意保证充足的睡眠，进行适量运动并保持放松的心理状态——生活方式和心理因素也是影响免疫力的重要因素。（摘编自“中青网”记者邱晨辉《疫情之下的舌尖安全》）材料二“抗疫”与“后疫情时代”形成2020年两个不同的主题词。后疫情时代食品安全有五大新特征：一是消费模式快速...

新文明的建构与结构上的整体转型

须一瓜《白口罩》,以一场“疫情”作为背景,通过“白口罩”这一象征,将社会众生相、社会风气、社会流弊和在危机时刻各种人的心理,做了形象而深刻的描摹。异常疫情的出现,首先是人们的自我预防。但是由于信息的不确定,人们心理的恐慌可能比疫情更具危险性:它不仅加剧或放大了疫情的严重性,而且也引发了未作宣告的、潜...