杜治伟:再论唐僧出身故事为《西游记》原有

仔细分析此段记载并与世本进行对比,可以发现这里存有三种不同的版本信息:(1)缺少《清风岭唐僧遇怪,木棉庵三藏谈诗》一回,结尾第九十九回为《九九数完归大道,三三行满见真如》的周府九十九回抄本;(2)增入《清风岭唐僧遇怪,木棉庵三藏谈诗》一回,结尾第一百回为《九九数完归大道,三三行满见真如》的周府百回...

徐朔方:论《西游记》的成书

百回本第十一回刘全妻李翠莲不仅同话本《快嘴李翠莲》的女主角同姓名,她在皇宫里还魂时开口就说:“我那里得个什么皇兄、皇嫂!……你等无礼,不知姓名,怎敢扯我!”活是一副快嘴的腔调。前已指明唐僧出身一回同杂剧《临江驿》、《合汗衫》、《货郎旦》有雷同的一面,此外如玄奘母亲的名字满堂娇见于《李逵负荆》...

摘发:《山东地方戏曲小剧种研究》

剧中两个主要人物,一个董永,一个被称作“张七姐”,而不是七仙女,人物名字被戏曲艺人按照当地习惯民间化了。五、神仙道化剧的民间色彩地方戏曲小剧种和世俗生活密切相连的关系,不仅仅表现在生活小戏中,即便是神仙道化剧,也在不断演出过程中逐渐表现出世俗化特征。目前保留在山东地方戏曲小剧种中的神仙道化剧包括...

李晖评《西游故事跨文本研究》︱西游故事的七十三张面孔

以某种叙事学贯穿始终的设想,是不可能实现的,也是无必要的。”(赵毓龙,11页)事实是,作者在进行具体文本分析时,除了明确声称的“部分引入西方叙事学理论”外(具体指E.M.福斯特的情节观和普洛普的“角色”类型理论),仍不得不频繁借用经典叙事学的诸多理念框架。