赵林:黑格尔的“绝对精神”
1807年,黑格尔发表了《精神现象学》,这本书的出版标志着黑格尔哲学的奠立。而这个时候谢林刚好开始淡出哲学界,转向了自我体悟的宗教神秘主义。继《精神现象学》发表之后,黑格尔就一发不可收,接连出版了《逻辑学》《哲学全书》《法哲学原理》等巨著,黑格尔在柏林大学关于历史哲学、美学、哲学史和宗教哲学的讲演也被他...
黑格尔哲学, 从入门到入坟
《精神现象学》描述哲学自身发展的过程。个人的自我意识不能够离开被他人承认的欲望,这种欲望造成了社会的冲突,然后产生了主流关系。精神就是对象的显现,也是经验的内容。马克思把绝对精神解读为“客观规律”。黑格尔把认识看作是一个由知识与对象之间的差别和矛盾推动的发展过程。知识与对象的关系,构成了思维与...
马克思主义理论 | 黑格尔的和解与青年马克思的革命
黑格尔在《精神现象学》的“意识”阶段论述了感性、知觉和知性的能力试图把握事物本质却都归于失败的过程,从而深刻揭示了现象界本质的虚无性。黑格尔在“理性”阶段继续考察了理性的自我意识探索事物本质和各种规律的过程。他将理性划分为理论理性、实践理性和审核理性三个阶段,并分别加以审视和批判。总体而言,黑格尔瓦解...
马克思在何种意义上超越了黑格尔?
在第三手稿对黑格尔《精神现象学》的讨论中,马克思指出:“黑格尔的《现象学》及其最后成果——辩证法,作为推动原则和创造原则的否定性——的伟大之处首先在于,黑格尔把人的自我产生看做一个过程,把对象化看做非对象化,看做外化和这种外化的扬弃;可见,他抓住了劳动的本质,把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为...
...庄子|数学家|科学家|精神现象学|斯拉沃热·齐泽克|格奥尔格...
黑格尔在《精神现象学》第三章“力与知性,现象和超感性世界”中得出了一个重要结论:超感性世界是“作为表象的表象”:“超感性事物就是感性事物和知觉事物,当然,这是就超感性事物的真相而言。另一方面,感性事物和知觉事物的真理就在于作为现象而存在。因此,超感性事物是真正意义上的现象。”(黑格尔2013,p.93)...
黑格尔辩证法的“绝望之路” - 新京报 - 好新闻,无止境
黑格尔辩证法的“绝望之路”通常认为,出版于1807年的《精神现象学》标志着黑格尔哲学思想的成熟(www.e993.com)2024年9月9日。然而,这部著作却给试图解释它的后人留下了种种谜团。它究竟是由《哲学全书》所代表的黑格尔体系的“前厅”,还是该体系的一部分(隶属于精神哲学)?
燕园师韵|先刚:与哲学家对话,做有温度的教育者
概念抽象、充满思辨的西方哲学课程,时常令人感到高深莫测、望而却步。但是在北大,哲学系教授先刚开设的课程,无论是通论性的“西方哲学”还是专业性的“黑格尔精神现象学”等等,总是异常火爆,甚至过道都挤满站着听讲的学生。2022年,先刚获评“北京大学教学卓越奖”,此前他还曾获“北京大学教学优秀奖”“北京大学优秀...
书评|崔之元:宽宏大量与信任——黑格尔“精神现象学”的实用主义...
至此,我们终于可以从“实用主义语义学”来解释“宽宏大量与信任”了。布兰顿此书第15章题为“宽宏大量与小心眼”。黑格尔在“精神现象学”中“良心,优美灵魂,恶及其宽恕”一节里引用了谚语“仆人眼中无英雄”:这段著名的话的意思是说“仆人”对“英雄”的看法是“小心眼”的:“仆人”不承认或看不到“英雄”的...
重读《精神现象学》|灰色之上的灰色:黑格尔的影子戏剧
黑格尔在《精神现象学》里勾勒出精神由最低阶段(感性确定性)到最高阶段(绝对理念)辩证发展的诸环节,关于他对精神发展诸形态步步攀升的划分,有以下这种常规的解读:现代世界已在概念领域臻于完善,精神已然高度发展,以至能够恰当自如地给出各个领域的人类实践的概念图式。在这种解读看来,“太阳底下无新事”,社会政治实...
学术视野| 马克思对黑格尔《精神现象学》的批判
马克思的《批判》手稿是其具有代表性的重要著作,它相当集中地批判了黑格尔的《精神现象学》。马克思认为,《精神现象学》是“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”。这个论断实际上包含两层意思:一是“诞生地”,二是“秘密”所在。所谓“诞生地”,无非是指《精神现象学》包含着后来黑格尔全部哲学的雏形、萌芽和主要观念。