黄檗山2024年首期“不动地”禅学专修班(初阶)招生,所有食宿免费
“不动地”禅学专修班课程分为三阶,每一阶课程都围绕戒定慧三学增上的宗旨次第展开,涵盖见地、发心、方法、功夫、运用等禅观五大要领。初阶禅观概要、四念处禅观、禅修与正念心理学、阿毗达摩、清净道论。课程为期一周,实践+理论总计42小时。中阶大乘止观概要、五门禅经、瑜伽止观、天台止观。课程为期两...
宋代理学的形成与圆悟克勤的禅学思想
僧问:“如何是临济下事?”师云:“五逆闻雷。”学云:“如何是云门下事?”师云:“红旗闪烁。”学云:“如何是曹洞下事?”师云:“驰书不到家。”学云:“如何是沩仰下事?”师云:“断碑横古路。”僧礼拜。师云:“何不问法眼下事?”学云:“留与和尚。”师云:“巡人犯夜。”乃云:“会即事同一家,不...
圆悟克勤的禅学思想:先顿悟与后渐修
但圆悟克勤教导学僧,仅以“截铁斩钉”作答即可,一方面对治着“入泥入水”的问话,另一方面又有当机立断的含义。再有学僧问道林家风(即道林境)如何,圆悟克勤教他用“寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖”回答,这既是道林寺之实况描述,又是脚踏实地、心洞万野的禅法别说。事实上,这一切都是圆悟克勤的权宜之说...
讲座回顾 | 雪相法师:华夏禅学要义——从印度佛教到宗门教下
4月17日下午两点半,浙江省华夏文化书院副理事长、常务副院长,三学藏数据中心主任,天台讲寺首座雪相法师应重庆佛学院邀请,莅临“维摩讲堂”作了题为“华夏禅学要义——从印度佛教到宗门教下”的讲座。本次讲座由西南大学佛教研究中心主任张爱林教授主持,学院全体师生及大众二百余人参加。讲座开始,雪相法师说到,今天...
讲座预告 | 重庆佛学院“维摩讲堂”第八讲:华夏禅学要义——从...
讲座预告|重庆佛学院“维摩讲堂”第八讲:华夏禅学要义——从印度佛教到宗门教下,住持,佛陀,宗门,讲座,大和尚,维摩讲堂,华夏禅学,印度佛教,星云大师,重庆佛学院
中国禅学研究的现状与未来
我特地做了一套幻灯片,名字叫《近时期域外禅学术史及其启迪》,包括四部分内容:(一)日本学者的禅学史研究(www.e993.com)2024年7月28日。(二)英语世界禅学史研究。(三)近十余年来日本和欧美学界的中国禅研究成果。(四)汉语禅学史研究建言。我发现,在讨论日本和欧美禅学史研究现状时,其实我们找到几篇可参考的资料,虽然基本上发表在十五年...
中国禅学思想史|印度禅及其初传(续2)
中国禅学思想史|印度禅及其初传(续2)三、佛教大乘禅大乘禅即大乘佛教的禅,它是在小乘禅的基础上发展起来的。小乘禅的许多内容与方法都为大乘禅所继承和发挥。不过,与小乘禅相比,大乘禅的范围更扩大了,有无量无数三昧的名称。大乘禅不再拘泥于静坐等某些固定的形式,而是依附于大乘佛教的理论。它作为观悟佛理...
明末儒学,是对未来世界有深远影响的体认之学
若要问我为何会对明末儒学感兴趣,我的回答是:并非因为明末儒学中有一些西方式的民主主义和自由主义的思想萌芽,而是我意识到,由朱子学与阳明学的矛盾纠葛而催生出的深刻的体认之学,不仅对后来的思想界有重要意义,而且最终会成为我的思想源泉。我曾有一段用西方的学术方法研究宋明思想的经历,我将自己的本科毕业论文...
“中华禅文化海外行”:本性法师应邀赴英国伦敦作中华禅学讲座
本次中华禅学讲座,本性法师从禅法对世界的认识、对生命的分析、修习禅法可以达成的效果、东方禅观与西方冥想对生命的态度、西方冥想与东方禅观的学修理论逻辑、东方禅观的学修方法等方面,阐述了他对东方禅思与西方冥想的看法。他指出,辩证、圆融、和合、共生等东方禅观哲学,与人类命运共同体理念有异曲同工之妙,此次...
中国民间禅学教育论坛或选址北京宋庄
此时,他的作品才有可能呈现出那个“道气”。学功先生的书画作品,呈现大开大合的态势,那个“生命之势”跃然纸上,任何语言构建都无法尽意的表达李学功先生的大心大用,唯有具备高度生命觉解能力的人,才能会心。“进门别管灯在哪里,直接找开关。”丁愚仁说,中国民间禅学教育论坛对书画艺术家界别人士的密训,将深度开发...