预告| 理与事的交响曲——大乘三系思想学术论坛
大乘佛教三大体系:中观、唯识、如来藏学是大乘佛教的三大明珠,太虚大师称之为法性空慧学、法相唯识学、法界圆觉学。中观学源于佛灭七百年倾,龙树菩萨依《般若经》及初欢喜地所证境界造《中论》,从破凡夫边执见入手,依“八不中道”修行毗婆舍那,证一切法无自性,故以法空般若为宗。唯识学即瑜伽行派,起于佛...
百岁“英语奶奶”欧阳筏苏逝世:出身江南名门
欧阳筏苏的祖父:欧阳渐,字竟无(1871-1943年)宜黄人,一代佛学宗师。清末民初在南京金陵刻经处师从杨仁山,1922年与章太炎创立学院,遵杨仁山居士遗嘱,主持刻成《瑜伽师地论》后50卷,及诸多唐代法相唯识学的重要经论,章疏等共300余卷,为后世研究法相唯识学提供了珍贵的原始资料。1927年始,与弟子吕澂精选要典,...
玄奘唯识法相宗体系的构建,除佛教因素外是更深层次的逻辑学试探
法相唯识学是推广逻辑学的最初试探,但是最终失败玄奘大师建立的唯识法相宗具有相当复杂的含义,除却佛教内部的南北之争以及玄奘本人对于学术的执著之外,他将因明学带回中土有着更为深刻的考量。这与他的学术背景有关,他本人被公认为印度中古时期逻辑学家陈那的正统继承人,他对于陈那一系的佛教因明学认识是最为正确...
近代科学家与佛教大师眼中的“佛教与科学”
他曾指出:“英国秦斯爵士之现代物理学的新世界观,其深得法相唯识学之神髓,盖不唯形似而已。且又纯粹根据实验的事实之物理学进步而来,与研究佛学者比附科学以说者异。”在太虚的宗教洞见中,科学家对自然秘密的探索与佛陀对宇宙“实相”的领悟是两条通向真理的并行不悖的途径,这成为科学与佛学之间“深契”的基础...
他柔弱的身躯,激荡着浑厚的海潮音!丨惟贤长老诞辰102周年
总之,惟贤长老最终以“唯识泰斗”的英名而垂范华夏教界,则不能不追溯到老人家青年时代不可思议的学习经历,促使他与玄奘大师在中国创立的法相唯识学慈恩学派结下了深厚的因缘,终身未改其旨。他在晚年谈到这段历史,曾经十分感慨地说过:“我在龟山读书到15岁,这几年奠定了我文学、佛学、历史学的基础。在汉藏教理...
太虚大师:法性空慧学概论
则诸法实相,不唯无相,而且具足一切相,无不显现;亦是法性之增义(www.e993.com)2024年7月31日。法性之增义虽皆不离本义,但今此法性空慧学中所讲,则拣除增义,专就本义而说。乙空慧1.空慧之名义前面所说的法性,就是一切法的空性。所以空慧,简言之:也就是通达一切法空的智慧。空慧可有浅深,如依听闻经教所得者是空闻慧,...
遣唐船迎奥运圣火,玄奘竟与它有不解之缘?
道昭在唐生活了整整八年,第一时间学到了玄奘刚刚创立的法相唯识学,并且将其融会贯通。玄奘悉心教导道昭学禅,要求他将学到的禅,“流传东土”。此处的“东土”,指的是日本。在地里方位上,以长安、洛阳为中心,日本位于东方,故称“东土”。同样,玄奘在西行求法时,自西方讲东方时,也称唐朝也为“东域”“东国...
本性法师:佛教教育国际化,在当今时代必将大有可为
玄奘大师西行取经近二十年的时间,游历印度古国;空海大师亦居留中国三载,行迹遍及半个中国。二位大师能取得辉煌成就,与其在留学地的深入交流是分不开的。如玄奘大师所传之法相唯识学,通常被认为是最具印度本土风格的汉地佛教教派,其盛极一时,不仅开启了东亚唯识学的传统,也为汉地义学之发展再次注入了新风。
清涼学堂丨澄观大师及其四法界论:法界与心性
他作为受到武周皇室敬重的高僧,将法相宗教理吸收到华严教义思想之中是可以理解的。他将般若中观之“空”、涅槃佛性学说的佛性与法相唯识学说的阿赖耶识等杂糅在一起,运用《大乘起信论》中的一心二门和不变随缘的思想,对华严宗的以法界为中心的教义体系作了全面而富有特色的论证。
倪水通丨以“心象” 为旨归把精神视野迹化到丘壑的永恒中
中国艺术非常强调心性、心相,换个名词就是意境,意境的产生与魏晋时的佛学、哲学思想很有关系。我们平常在这种哲学思想的训练之前,看到的山河大地是实实在的山河大地,后来佛学般若学讲一切皆空,所以我们受此思路熏陶之后,看诸相就是非相,后来法相唯识学把这个否定了的大千世界归结为人的心性的产物。这样先是否定了...