每周一典 | 学者非必为仕,而仕者必为学
每周一典|学者非必为仕,而仕者必为学贵州省纪委监委网站03.0211:39关注来源:贵州省纪委监委网站大家都在看查看完整热榜官方回应停车7小时被收费217.5元390万新在黎滞留11天华人绝望中等到了中国轮船374万以军对黎巴嫩首都连发11次袭击372万相关新闻做清官,做好官,做为人民服务的官,耿彦波...
习近平引用的从政箴言
要懂得“学者非必为仕,而仕者必如学”的道理,以“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的态度对待学习,真正把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式,做到自觉学习、主动学习、终身学习,在好学乐学中实现“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。——在中央政治局“三严三实”专题民主生活会上...
梁启超150年︱以梁启超为例看庚子前后“社会”概念的形成
”“凡一国之强弱兴废,全系乎国民之智识与能力;而智识、能力之进退增减,全系乎国民之思想;思想之高下通塞,全系乎国民之所习惯与所信仰。”在梁看来,中国人非无爱国之性质,“其不知爱国者,由不自知其为国也。”若要救国,必借人才;欲得人才,则须兴教育。
孟学研究 | 黄玉顺:意志自由与社会正义——孟子“可欲之谓善...
唯其如此,孟子强调“尚志”:“王子垫问曰:‘士何事?’孟子曰:‘尚志。’曰:‘何谓尚志?’曰:‘仁义而已矣。杀一无罪,非仁也;非其有而取之,非义也。居恶在?仁是也。路恶在?义是也。居仁由义,大人之事备矣。’”赵岐注,“尚,贵也”;孙奭疏,“为士者当以志为尚也”,所谓“尚志”,就是崇尚自己的...
顾宏义:《辨奸论》真伪问题考述(下)
苏氏亦不入石,比年少传于世”之语,以为其说“是尤大类穿窬所为,无一而可者也。原作伪者之意,以为非有安道《墓表》,不足以实明允之果有是《辨》,非有子瞻《谢书》,不足以实安道之果有是《表》,而不知皆作伪者一人之言,一时之笔也。盖《辨》与《表》必伪作于元祐之后,故曰‘比年少传于世’”...
王齐洲:论孔子学校教育的方针、原则与方法|子贡|子夏|子张|论语|...
“儒服”是孔子学校对入门弟子的外在形象要求,穿儒服即表明入学者自愿成为孔子弟子,接受孔门儒学教育,正式成为一个儒者(www.e993.com)2024年10月25日。“委质”是通过契约来确定双方的师生关系,所谓“古者始事,必先书其名于策,委死之质于君,然后为臣,示必死节于其君也”[5],孔子学校即借鉴了这一形式。而孔子本人也以儒服示人,这是...
传统民本论的起源、理论构建与双重面相
认识到民在政治生活中的重要性,进而提出统治者的政治行为和政策设计,应以体恤民情、惠及民生为导向,固然能促使统治者实施更多的惠民措施,民众的地位和生存状况也会因此得到一定的改善,但是,这种思想毕竟是站在君主的立场,为了争夺权力或实现政权的长治久安而作出的策略性考量。“视民如子,辛苦同之”的目的,在于“将...
位极人臣!海南这位明代大儒,给我们留下了哪些“宝藏”?
关于《朱子学的》之得名,丘濬说:“学以圣人为的,龟山杨子之言也。而朱夫子于《中庸或问》论中和位育处,亦以是为言喻学者之必志于为圣贤,亦如射者之必志于中的也。”大道之行当以古圣先贤为榜样,如弓矢之目标在靶,此譬喻最早用于《孟子·万章》中。《朱子学的》的编撰目的在为初学者“得其门而入...
【光明论坛·温故】学者非必为仕,而仕者必为学
“学者非必为仕,而仕者必为学”出自《荀子·大略》,大意是读书人不一定都要做官,但为官者必须坚持学习。崇尚学习是中国传统治理思想的核心理念。中国古代先贤历来推崇仕者为学,比如“学则智,不学则愚;学则治,不学则乱”“非学无以广才,非志无以成学”,等等。习近平总书记化用此句,阐明了为官与为学之间的关...