探寻哲学与文学沟通的桥梁——邓莹辉《理学官方化与宋季诗文嬗变...

它选取南宋后期70多年以程朱正统理学作家群体为主体、以其他学派作家为羽翼、同时兼具江湖诗派的部分作家的诗学思想和创作实践,讨论理学官方化的过程、文学话语权的获得对宋季文坛的广泛渗透,概括出理学“道本文末”的本体论、“以诗人比兴之体,发圣贤义理之秘”的创作论、“气完而学粹”的修养论和“浑然天成...

第五届全国物理学哲学学术研讨会在我校召开

10月22日至24日,第五届全国物理学哲学学术研讨会在我校顺利召开。来自中国社会科学院哲学研究所、中国科学院哲学研究所、上海社会科学院、四川省社会科学院、中国科学院大学、北京大学、南京大学、武汉大学、北京师范大学、电子科技大学、山西大学、华南理工大学、苏州大学、北京工商大学等院校机构的专家学者和校内感兴趣...

哲学研究 | 温海明:从认识论角度看宋明理学的哲学突破

殊不知,宋明理学在伦理学方向上的哲学突破和创见非常有限,如李泽厚把宋明理学主要视为“伦理学主体性的本体论”,这类看法无助于发掘宋明理学之为哲学以及其真正的哲学突破所在。因此,本文力图从认识论作为宋明理学的主要哲学突破入手,论证认识论在中国哲学中所得到的充分发展——此是宋明理学家最富有哲学创见的领域...

南宋理学家,读张栻十首诗,具备强烈哲学思想与道德意义,膜拜了

他是我国历史上有名的学者、理学大师,还是一位哲学家、教育家,又是湖湘学派集大成者,他便是南宋张栻。他还是一位诗人,但其诗歌却被学术光芒所掩盖,实属遗憾。今天,我们来欣赏张栻十首诗,体会其诗歌的独特性和思想,相信你会喜欢。张栻出生在一个官宦世家,出生地在四川,虽然是蜀地人,但他一生未有与蜀地人交往...

明初书法审美转型:政治理学影响下的艺术生态与风格变迁

程朱理学在明朝初年被确立为官方哲学，尤其是朱熹的学说得到了官方的大力推广。理学强调“存天理，灭人欲”，重视道德伦理与社会秩序的维护，这与朱元璋强化中央集权、规范社会行为的政治需求不谋而合。在这样的背景下，程朱理学不仅成为科举考试的重要内容，更深深渗透到了社会生活的各个方面，对士人阶层的思想观念...

【公益讲座】陈来教授:二十世纪中国哲学中的新心学

北京师范大学哲学学院教授主持人:张志强中国社科院哲学所研究员第四讲蒙文通中期的理学思想1944年蒙文通《儒学五论》出版,这一时期是蒙文通学术的第三个阶段,也是其理学思想进入成熟的阶段,我们把这个阶段称为蒙文通理学思想发展的中期(www.e993.com)2024年12月18日。在此书中《儒家哲学思想之发展》一文的《后论》部分中,蒙文通指出,朱...

哲学| 何以“理”解而非“道”解?

不过,程朱之学的“天理”依然不适合解释为客观事物的规律性。通过“规律”解释的“理”,恰恰不是由传统的“道”所转化,而被西方哲学的认识论所框定。现代人对程朱理学展开的各种批判,多与此框架有关。但正是程朱理学对“理”的卓越工作,才得以让所有人通过学习而获得“理”解成为可能。

宋城通讯 | 枕水望山格局 理学书院滥觞——江西九江历史文化保护...

据《宋史·道学传》载,理学的发展脉络是:周敦颐得“圣贤不传之学”,是理学的开创者;他的学生程颐、程颢是理学思想的展开和传播者。南宋以后,被誉为得“程氏正传”、集理学之大成者是朱熹。而周敦颐和朱熹这两位理学领袖人物都在九江留下重要文化遗存,九江因此成为理学发祥地和理学重镇。

程朱理学反对虚无主义,清朝后反对理学的风潮一度形成

理学在中国古代又称义理之学或道学,其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展,最终由南宋朱熹集其大成,因此这种理学常被称为“程朱理学”,在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。研究理学的学者称为“理学家”。二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐,著作被后人合编为《河南程氏遗书》...

鹿博:“默识”如何成为一种工夫?——基于历史与哲学的考察

鹿博,女,1984年生,江苏徐州人,贵州师范大学阳明文化研究院副教授、硕士研究生导师,研究方向为宋明哲学、明清思想史。摘要:“默识”在汉唐期间的《论语》诠释中本属一般性的知识论议题。至宋明,伴随心性哲学的发展,得力于理学对“心”之认知力的开拓、心学对认知隐默面向的极力发挥,乃至佛学部分禅修理念的影响,“...