乌媒:西方叙事扭曲非洲对华认知
在巴勒斯坦裔美国学者爱德华·赛义德所著的《东方学》一书中或许能找到答案。赛义德在《东方学》中阐述了(西方)在建立欧洲帝国统治过程中对非欧洲社会和民族的实际歧视与文化歧视。英国的后殖民理论家、文化评论家和历史学家罗伯特·扬对历史与西方的概念提出了质疑,使赛义德的观点更有分量。扬在《白人神话:书写历史...
回不去的春冬,离不开的黑土地_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
然或许是受制于心中“露从今夜白,月是故乡明”的情怀,一众名笔在写故乡、在写旧日之际,却总是忍不住要为之披上一层温情脉脉的面纱,无意间就应了赛义德《东方学》中常说的幻化与假想之嫌。举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。长江文艺出版社近期新推的这本迟子建的《也是冬天,也是春天:升级彩插版》,则是诸...
时尚意义的生产与全球文化传播秩序建构
萨义德也尖锐地指出“现代东方,参与了其自身的东方化”(张其学,2004),不少学者在此基础上发展出“自我东方化”的概念,锋芒直指西方价值观与话语体系对东方的深刻影响(张兴成,2005)。东方学视角下的中国形象、亚裔形象建构研究指出,文学和影视作品反映了“他者凝视”对“自我镜像”的深深影响,促成“自我东方化”的民族...
凤凰艺术 | 盛葳:艰难的告别,后殖民理论视野下的中国艺术
但是,他们与赛义德一样,其最大的共同性在于,他们都是从非西方文明国家族裔,在美国完成学业,其学术方法基础深深根植于西方文化传统,尽管那正是他们全力拆解和批判的对象。换言之,后殖民理论产生于西方学术工业的内部逻辑中,从一开始,它所针对的就是西方文化和学术传统中的古老学科“东方学”,它所体现出的“主体性...
我读︱《穆斯林发现欧洲》:“发现”还是“相遇”
第二、赛义德在其著作《东方学》中表达了其对刘易斯及其著作的批评,认为刘易斯的著作加固了人们对伊斯兰世界封闭、落后的负面印象,而非尝试去消除,加深了世界其他文明(尤其是西欧基督教文明)与伊斯兰文明的隔阂,而且刘易斯的结论本身,也是“文辞优美但缺少说服力的”(爱德华·赛义德《东方学》)。事实上,我们在本书中就...
时尚圈屡陷歧视风波:我们对美的认知在多元化还是单一化?
西方时尚品牌青睐的东方符号,大多是看来落后、病态、畸形的(www.e993.com)2024年10月23日。比如2015年大都会博物馆“中国:镜花水月”(China:ThroughtheLookingGlass)所呈现的中国元素,集纳了西方对中国的幻想史,而幻想的主题完全符合赛义德东方学的定义,《纽约时报》艺术评论家霍兰德·科特(HollandCotter)的批评一针见血,“陈腐的刻板印象阴魂...
为人类实现现代化提供新的选择(权威论坛)——中外专家热议中国式...
赛义德·沙阿(巴基斯坦政策研究所研究员)古斯塔沃·平托(巴西东方学学者)一个拥有14亿多人口的国家整体迈入现代化,这将是人类历史上前所未有的壮举。中国式现代化已成为国际社会的一个热词。接受本报记者采访的中外专家认为,中国式现代化的理念和实践为构建人类命运共同体不断注入新内涵新动力,为人类文明进步指引...
回顾2022︱重建“宏大叙事”——历史学年终盘点
到了七十年代,出现了包括利奥塔《后现代情境》在内的一些有所争议又启发新知的著作,如1972年阿尔弗瑞德·克劳斯比(AlfredCrosby)的《哥伦布大交换》、1973年海登·怀特(HaydenWhite)的《元史学》、1976年威廉·麦克尼尔(WilliamMcNeill)的《瘟疫与人》和1978年爱德华·赛义德(EdwardSaid)的《东方学》。这些著作与...
威权主义 | 思考美国的威权倾向与个人崇拜
不幸的是,这种趋势还没有结束,但这是我对人们在描述专制/不自由/无政府主义政权或制度时使用的语言的道德色彩和底蕴的高度警惕的开始。当然,正如爱德华·赛义德在《东方学》中所解释的那样,这些话语往往更多地是关于自我而不是其他。我认为学者们必须从一面镜子开始--对我们自己的身份叙事和道德判断进行批判性的、...
身体史、性别史、环境史,历史研究为何越来越有个性?
1973年海登·怀特的《元史学》和1978年爱德华·赛义德的《东方学》的出版,是这一时代思想界变化的产物,同时又是其代表和先声。这两本著作的出版,在当时的学术界引起了相当大的争议,其观点并没有立刻被接受。不过随着时间的推移,围绕它们的争议激起了人们更大的兴趣,使得有关后现代主义和后殖民主义的理论问题,成为...