陈来|我所理解的宋明理学

宋明理学所讲的“理”在中国古代就出现了,最直接的一个来源就是在先秦儒家思想里边的“天理”概念,所以可以简单地说宋明理学的“理”的第一个意义就是“天理”,这个概念其实在先秦的《礼记》里已经出现:“不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲...

突出宋明理学的文化研究路径

一是在研究视野上,可引入文化社会学、文化心理学、文化符号学等专业理论,细化宋明理学作为一种历史现象、文化形态的探讨。从更为丰富、深广的文化视角,考察并揭示宋明理学与其所处社会文化环境的具体关系,比如开拓理学与地方建设、理学与科技发展、理学与休闲生活等多领域的研究。二是在研究内容上,坚持推进中华优秀传统...

18世纪法国,尊崇儒学,为何鄙视宋明理学?原因和神存不存在有关

1、对宋明理学的“鄙夷”由于传教士们入华时，中国正是理学的一统天下，他们便将这一派儒士——概称之为“现代哲学家”或“后儒”。对于这种“后儒”，即对于宋明理学的介绍，散见于自柏应理神父之后，几乎所有谈及孔子和儒学的文章、书籍中。不过无论在何处，神父们总是小心翼翼地把“后儒”与所谓原始儒学严...

宋明理学研究专家何俊,带你走进叶适的世界

本选注本由宋明理学研究专家何俊选编、导读、解题与研读,陈正祥注释。全书分“导读”“选注”两部分。“导读”部分对叶适生平、思想做了高屋建领、精到严谨的介绍。“选注”部分按照篇目分别撰写“解题”和“研读”,旨在展现其人格魅力、思想精嚼,帮助读者更好地了解叶适思想,从而更好地理解和把握永嘉学派及浙东学术...

黄河: 从史事、事势到功夫:宋明理学的历史形上学维度

摘要:宋明理学虽以求内圣重“心”“性”示人,但也有“赞天地之化育”以建构社会秩序的价值取向。以“理”为最高原则,宋明儒根据“事者,为也”的理解,认为“事”是在时间意识作用下的动态展开,相应地呈现为历史过程,亦即“事以成史”。这一过程每每受“势”的影响和限制,以此构成“事势”与“理势”的区分。

宋明理学“理”的意义是什么

包括道家《庄子》也讲天理,但儒家更多的是指向社会的伦理道德原则,把“天理”跟“人欲”相对提出来,宋明理学中所讲的“存天理,去人欲”也是从《礼记》的这种对立里面引申出来的(www.e993.com)2024年11月29日。但宋明理学对“理”的理解,不是仅仅停留在《礼记》中的理解上,宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话,在理学史上也受到...

贯穿在宇宙论、人性论、知识论、人心论中——宋明理学“理”的...

包括道家《庄子》也讲天理,但儒家更多的是指向社会的伦理道德原则,把“天理”跟“人欲”相对提出来,宋明理学中所讲的“存天理,去人欲”也是从《礼记》的这种对立里面引申出来的。但宋明理学对“理”的理解,不是仅仅停留在《礼记》中的理解上,宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话,在理学史上也受到...

韩愈的道统论与李翱的复性思想影响了宋明理学的发展方向

韩愈、李翱对儒学思想的探索和传播,确实有助于让先秦儒学往“心性”方向发展,即继承了孟子的“心性论”,如果说先秦荀子是将孔子的儒学思想往“外王”方向发展的话,那么,孟子却是将孔子的儒学思想往“内圣”方向发展,于是,有了后面的唐代儒学和宋明理学。在这个意义上,韩愈、李翱确实能解释宋明理学发展道路的承继...

「党建阅读」陈来:我所理解的宋明理学

宋明理学所讲的“存天理,去人欲”,天理就是指社会普遍的道德法则。当然,对这个法则的具体理解,每个时代的儒者受制于当时的历史文化的环境、条件,会有不同。而人欲在宋明理学中并不是指一切感性欲望,而专指和道德法则相冲突的那些感性欲望,因此去人欲并非是去掉人的所有的感性欲望。以孟子所言,人的感性欲望里边...

一部活的宋明理学史

儒学经战国到宋初约一千五百年的发展,终于诞生了新儒学,即宋明理学。从宋学的唯理思想,到明学的唯心思想,再到复古学的唯气思想,宋明理学六百多年的展开,不仅是一场儒学变革,更是一场深刻的时代精神变革。本书作者指出,宋明时代精神从唐代的外观、包容、感性一转而变为内观、知思、抒情,在哲学、诗歌、书法、绘画...