大安法师:想学净土应该如何入门?如何修学?
大安法师:初学净土者,宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿弥陀经》所云:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今现在说法。”理信(或曰智信),是相信西方净土不在吾人介尔一念之外(唯心净土),阿弥陀佛恒在吾人心结跏趺坐(自性弥陀)。吾人...
通途法门是心净佛土净,净土法门则是信愿具足佛土净,往生全凭信愿...
所以说通途是心净佛土净,净土是信愿具足佛土净。往生全凭信愿之有无,说那这句话错没错?没错,心净佛土净,就是心清净了感应什么土?感应净土,是华藏世界,而不是极乐净土。文殊普贤心净不净?在没在净土?在净土。但是是华藏净土,而不是极乐净土,为什么?他们没有信愿,所以说心净佛土净没毛病。这又给我们证...
净土宗“信愿行”应该如何解释?
愿,在净土的修学中指发起愿力,以求命终往生净土,并于极乐世界成佛之后回到娑婆世界度化众生。对于“愿”的解释是:“心中欲成就所期目的之决意,特指内心之愿望,如心愿、志愿、意愿、念愿等。”由以上解释可以知道,愿在不同的宗派中有着不同的含义,而在大乘佛法中特指“菩提心”。因为如果我们只是为了极乐世界,...
【信愿引导】净土修道次第01
可惜现在我们学净土的许多人只想得三摩地,但是前面的闻思几乎是缺乏的,或者即使有听闻,中间没有思维观修(就像我们现在“信愿念佛堂”早课的观修,这方面根本没有,甚至连做梦都没有梦到过。),听了之后他觉得懂了就可以了,马上就开始趣向念佛得三昧。闻思修中间是脱节的,所闻跟所修也是脱节的,所以这些都是很大的问题。
常福法师:如何才能至心信愿得生净土
常福法师:如何才能至心信愿得生净土如何才是直心道场?如何顿圆弥陀?如何才是至心信愿得生净土?善男子,能如是问究竟直心,圆顿,至信,汝之善根亦不可思议,何以故,直心者、即绝对无相寂灭无生也;圆顿者、心境相应觉念性现前也;至信者、至诚深信一心念佛也。
往生西方净土,只念“阿弥陀佛”就够了吗,还得加上两字不是南无
那念阿弥陀佛,加哪两个字,就是“信愿”两字(www.e993.com)2024年10月18日。信愿念佛是仰仗佛慈悲愿力“持名念佛”而往生西方极乐世界,相对其他教法来讲,是比较容易的。所以,印光大师在《文钞》中说:“无论出家在家,管员百姓,老幼男女,贵贱贤愚,但肯修持念佛一法,皆可仗佛慈力,带业往生。”这可见,在净土修学中,摆正念佛法门中的主观认...
大安法师:净土资粮信愿行第十二讲
大安法师:净土资粮信愿行第十二讲大安法师简介上大下安法师,俗名魏磊。生于1959年3月,江西南昌人。1978年至1982年于江西大学就读本科。1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。1992年至1999年于中国金融...
大安法师:净土法门的信愿行与通途佛法的信解行证有哪些区别?
净土法门就是以信愿行三法为宗。通途佛法一般讲四个,叫信、解、行、证。首先对一个法门要有信心,有信心之后,通过闻思读诵还需要理解。这个解在宗门下就是大彻大悟,在教下叫大开圆解。这就叫见道,见道就是知道怎么修行了。见道之后就要修道,修道的结果就是证道。所以就建立信、解、行、证这么一个钩锁关联...
大安法师:净土资粮信愿行第六讲
大安法师:净土资粮信愿行第六讲大安法师简介上大下安法师,俗名魏磊。生于1959年3月,江西南昌人。1978年至1982年于江西大学就读本科。1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。1992年至1999年于中国金融学院...
师父说:打算学习《观经四帖疏》的佛弟子,最好要有一个思想准备
如果大家有兴趣继续相续闻思的,大家也可以自己去预习一下,了解一下善导大师这个人物背景,特别可以看一下净土十三祖,乃至他们各自的修学特色。然后《观经四帖疏》在净土宗乃至一代教法中的地位,和善导大师这种笃实真修的这种行持,让人敬佩不已,大家都可以去了解一下,激荡一下我们这种求生西方的信愿之心。好,那我...