...主题发言:弥勒文化与人类身心灵疾病的疗愈 | 第六届世界佛教论坛
西晋竺法护译《弥勒菩萨所问本愿经》《持心梵天所问经》、前秦竺法佛念译《菩萨处胎经》、后秦鸠摩罗什译《思益梵天所问经》,都有关于弥勒菩萨宣说佛法或上生兜率天、出世成佛的内容。大藏经中的《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》《佛说弥勒下生成佛经》《佛说弥勒大成佛经》称为“弥勒三部经”。弥勒菩萨因...
专访陈中浙:从惠能“变法”看佛教的中国化
陈中浙:对于惠能将佛教文化在中国本土化的行为,毛泽东是极为赞赏的,他在一次与身边工作人员的闲聊中说:“惠能主张佛性人人皆有,创顿悟成佛说,一方面使烦琐的佛教简易化,一方面使印度传入的佛教中国化,因此,他被视为禅宗的真正创始人,亦是真正的中国佛教的始祖,在他的影响下,印度佛教在中国至高无上的地位动摇了,...
中国禅是佛教的一个宗派吗?
而是中国的一个思想流派:“禅宗诞生于中国唐朝中期,它不是起源于印度的佛教形式,因为它起源于中国。”人们普遍认为,禅是直接从印度瑜伽和佛教冥想成长起来的,但铃木大拙明确否认禅与这两种冥想形式之间的联系。
许家星:王船山对饶双峰《孟子》说的批评与接受
摘要:王船山《读四书大全说》对朱子再传饶双峰的《孟子》说加以深度剖析,从解经方法上严厉批评饶双峰过于分析的区别法“自误误人不小”,简直是“石田中求罅隙”;在理气观上,船山倡导理气不相离、理势不可截然分的理气相因观;在人心论上,船山严格辨析真心、本心与佛老之别,对双峰以人心为仁之解极表赞赏;在仁...
弘一法师说:人生不过就是三万多天,借副皮囊而已,生命没有永恒
弘一法师说:“人生不过就是三万多天,借副皮囊而已,生命没有永恒,时间一到,该老得老,该走得走,临了空空的,没你也没我,无一物带走,我们最终都是时间的过客,何必执念,努力过后,得失随缘,自在随心。”#玩转AI摘要#弘一法师,一位佛教界的传奇人物,以其独特的思想和人格魅力,成为了众多人心目中的...
佛教中国化|格义、教判
最终形成了统一的研究佛教理论的方法——判教(www.e993.com)2024年10月23日。所谓判教,即对所有佛经、一代时教作总的梳理、诠释、定位的一种教相判释,使众多经典、无穷义理,了然分明,井然有序。判教是佛经广译、教理研习到一定时期必然产生的结果,可以说是义理之发达,兴起了判教;判教之兴起,又整合了义理,使义理更精深、更完善、更系统。
对于苏轼的《定风波》,康震和康辉有不同解读,看完之后大彻大悟
对于信佛的人来说,现实的一切不过是为后世服务的,都是虚幻的存在。我们可以不必相信佛家生死轮回的那一套,但是佛家有一句话还是说对了的。那就是一个人活着的时候争名夺利,争强好胜,最后就算你争嬴了,也逃不过黄土一抷。如此看来,过分的得失心,会让我们的结局看上去像一个笑话。
12句禅语,感悟人生的句子,拿去净化自己|佛法|菩提|如来|自性|戒律...
佛祖发誓说自己应该像太阳一样,把阳光与温暖洒向万物,给众生以生命与能量,但却从来不求报答。的确,太阳给了我们生命与能量,但却从来不求回报;空气让我们呼吸,但却从来不计较得失。宽容地对待别人的过错,这是何等的胸怀。学会宽容,是一种美德、一种气质,它使你拥有别人不能拥有的东西。
他们虔心向佛,布施四方却富甲天下
对刘长乐来说,佛教的意义非比寻常。他自认钟爱佛教,还谈不上是信徒,却每每见到佛像都不忘礼拜,也少不了往功德箱里捐钱;只要有空,他每年都去北京雍和宫和五台山礼佛;他身边最钟爱的布袋和尚塑像,整日笑口常开,却提醒自己:布袋,就是不带,劝自己学会放下。而在2002年凤凰卫视女主持刘海若遭遇车祸昏迷之际,刘长乐...
佛教:人生之苦,得失之间
佛教:人生之苦,得失之间人生之苦,在得失间。心胸宽广之人,拿得起,放得下,无意于得失,自然坐怀不乱。人生没有什么是不可以失去的,但是人生不是你通努力就可以得到你想要得到的,说到底人生只是一个过程,在得失之间不断地盘旋!我们都是时间的过客。人生,空手而来,必然空手而归。在你我的时间尽头,一切都将...