宋四六与“夺胎换骨”法
《后山诗话》引黄庭坚语云:“杜之诗法,韩之文法也。”诗法与文法相通的观念在宋代文献中并不少见,如王铚《四六话序》亦云:“世所谓笺题表启号为‘四六’者,皆诗赋之苗裔也。故诗赋盛则刀笔盛,而其衰亦然。”故黄庭坚等江西诗派作家对诗文技法的提炼与提倡,完全可以成为宋四六批评与写作的理论基础和方法借鉴。
好书赏读 | 这段时光,他有用真心对待——读陈涛《在群山之间》
陈师道《后山诗话》云:“鲍照之诗,华而不弱。陶渊明之诗,切于事情,但不文耳。”陈涛的语言是“切于事情”的,或者说是即物的。《在群山之间》可以说是文质彬彬,不过更偏向于质——它有自己的硬核,属于质胜之文。
陈尚君谈《诗唱大唐》:唐诗的立体关照
在讲座中,陈尚君教授以杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》、韩翃《寒食》、王鲁复《故白岩禅师院》和刘禹锡之得妓与失妓、唐人牡丹诗的绝唱、唐朝皇帝点赞过的唐诗、唐代孩子们爱读的诗、唐人恶诗八首等个案分析为例,畅谈诗意中的大唐盛世,讲述唐人的喜怒哀乐、诗情风流。《诗唱大唐》是随笔文章的结集,书中一些文...
朱悦进:朱敦儒及《樵歌》的词史地位
连有“苏门六子”之称的陈师道都称:“子瞻以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。”(《后山诗话》)著名女词人李清照也在《词论》中批评苏词“皆句读不葺之诗耳”。这些都表明,在北宋文坛,苏词至少是颇受争议的。加之苏轼作品相当长时期被朝廷所禁(直至南宋高宗朝才解禁),除几位苏门弟子外,...
《仕学规范??作文》对散文创作技巧的强调(二)
张糍《作文》虽论作文之法,观其所辑录之书,不仅包括文集,如《三苏文集》《小畜文集》《临川文集》等,也有论作诗之法的,如《后山诗话》《潜溪诗眼》《珊瑚钩诗话》,还有笔记、杂志、笔谈、语录等各类文体的著作,所以张糍的散文创作理论不局限于吸收文论观点,其活学活用,广征博引,由此可见。
好书·推荐 | 《杜甫诗歌鉴赏辞典》(珍藏本)
其诗善辅陈,多叙事,全面而忠实地反映唐朝由盛转衰的历史过程,被后人誉为“诗史”(唐孟启《本事诗》)(www.e993.com)2024年10月17日。风格则以“沉郁顿挫”为主而兼具多种色调,且无论古近律绝、长篇短制皆精,故苏轼评其为“集大成”(《后山诗话》引)。杜甫是中国历史上的伟大诗人,其诗对后世影响极大,后人往往取其一端加以发展即可卓然...
读创读书|张清:我为何要通读《全唐诗》
张清表示,《清读全唐诗》看起来是“微博体”,随意、简短、零碎,但追根溯源,其实更接近中国古代传统的“诗话体”“笔记体”“札记体”,如钟嵘《诗品》、欧阳修《六一诗话》、陈师道《后山诗话》、金圣叹选批唐诗等。因是“闲人闲笔”,反而更能从中一窥张清极为私人的审美趣味,他谈李白心中的纠结、杜甫去后...
《清平乐》:看宋朝独特的婚姻文化“榜下捉婿”
不过,任何事都有两面性,“榜下捉婿”或多或少还是造成了一些负面影响,一些士子一心考取功名,不立业就不成家,于是出现了众多壮年也不娶妻的士子,据陈师道《后山诗话》记载:有个杭州举子中弟时年逾古稀,以致友人风趣地祝贺道:“应是穷通之有时,人生七十古来稀,如今始觉为儒贵,不著荷衣便著诽”。以...
“文体”新释-光明日报-光明网
《后山诗话》云:“欧阳少师始以文体为对属,又善叙事,不用故事陈言,而文益高,次退之云。”(何文焕辑《历代诗话》)欧阳少师,即欧阳修:“修以风节自持……熙宁四年,以太子少师致仕。”(《宋史》卷三百一十九《欧阳修传》)“文体”,有两种解释,一为“文雅有节的体态”,一为“文章的体裁或风格”(《辞源》)...
周勋初:《中国文学批评小史》写作中的点滴心得
例如江西诗派中三祖之一的陈师道在《后山诗话》中提出“宁拙毋巧,宁朴毋华,宁粗毋弱.宁僻毋俗,诗文皆然”。不熟悉古代诗文作品的人.就很难理解,我就酌举一些诗句作为例证加以说明,杜甫《即事》:“一双白鱼不受钓,三寸黄柑犹自青”,是谓“拙”;陈师道《示三子》:“喜极不得语,泪尽方一晒”,是谓“朴”...