杜甫的诗《旅夜书怀》融情于景 写尽了诗人内心飘泊无依的感伤
天地一沙鸥。这首诗看似行旅赏景,实则写尽了诗人不得不再次携带妻儿走向漂泊之路的辛酸。首联“细草微风岸,危樯独夜舟”。从描写江夜上的近景入手,刻画了孤舟月夜的寂寞境界。这是一个天高气清、春风微熏的寂静的夜晚,微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤独地停泊在江边,还有一个孤独的我。...
冠绝千古的苏轼之词——读《苏轼词八讲》
《苏轼词八讲》一书体系庞大且体例严谨,在结构上分为“词体与人情”“词情的深化”“词境的开拓”“时空的感喟”“文体的抉择”“行旅的省思”“咏物与抒情”和“飘荡与回归”八个章节,这八个章节不仅与原讲稿中的八个专题相契合,而且与书名中的“八讲”相对应,每一章节借助多个相互关联的时间维度和词作...
《在雪山和雪山之间》光阴过客,在山间逆旅
《在雪山和雪山之间》成书于乔阳离开雾浓顶村后的日子,是人届中年回望自己的来处,描摹那记忆和行旅中的自然,以此考量一己与自然关系的本质。滇西北这一地区独特的地理气候和人文历史为她的自然写作提供了宏大的背景和丰饶的资源,但在多数时候,乔阳把自我安放在她的山林和“天空花园”(野花盛开的高山流石滩),她心...
诗歌会领着漂泊的人,脱离殊风异俗的他乡
举鲁迅的例子吧,他可不是什么工愁的人物,对故乡一生爱恨交织,但其现存最早的文字《戛剑生杂记》,是他少小离家去南京进江南水师学堂所写的随笔,却透露出鲁迅的故乡情结同样开始于感伤的行旅:行人于斜日将堕之时,暝色逼人,四顾满目非故乡之人,细聆满耳皆异乡之语,一念及家乡万里,老亲弱弟必时时相语,谓今当...
李商隐:以禅入诗的自我表达
如《无题》:“紫府仙人号宝灯,云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜,更在瑶台十二层。”冰雪、月夜交融,营造出一种空灵澄澈的境界。李商隐在其奔波的生命里完成了禅意的人生书写,其实质是为己漂泊不安的生命行旅寻求一丝超脱与获得一种自洽。李商隐禅意的人生书写离不开其几乎贯穿一生的访寺经历,亦关涉到其本身对孤...
大地上的诗篇,溯源“最初的湾区”
不过,逝去的时光并不只有感伤的意味(www.e993.com)2024年10月20日。艺术家陈粉丸在太平墟采风时发现,每张照片中都有剥落的墙皮,于是她的作品《阿墙》收集了这些墙皮的形状,把此地居民常见的名字(比如阿强、兰妹)镂刻在墙皮里,又将当地常见的榕树气根,从屋顶到地面贯穿衍生;李洪波则将猫咪的身形和老家具的构造,用投影打在松塘村的百年老墙上,令人...
苏东坡是如何一步一步寻得“此心安处是吾乡”的生命归宿的?
从途中遇雨的《定风波》到多年后为王定国、柔奴而写的另一首《定风波》,东坡一路行来,于寻常生活、乡间野趣、新旧情谊之中,深化了自我的省思。下面我们就以他元丰五年、六年、七年到八年之后的作品为例,来了解东坡在日常行旅中的体悟,看看他如何寻得“此心安处是吾乡”的生命归宿。
苏东坡是如何一步一步寻得“此心安处是吾乡”的生命归宿的?
从途中遇雨的《定风波》到多年后为王定国、柔奴而写的另一首《定风波》,东坡一路行来,于寻常生活、乡间野趣、新旧情谊之中,深化了自我的省思。下面我们就以他元丰五年、六年、七年到八年之后的作品为例,来了解东坡在日常行旅中的体悟,看看他如何寻得“此心安处是吾乡”的生命归宿。
神的微笑——李白与神仙居天姥山
在浙江,天姥山、天台山,还可以加上一个烂柯山,都和梦脱不了关联。李白做的是诗梦,刘阮误入桃源,做的是仙梦。樵夫王质伫于石室,观仙人对弈,斧柯烂尽,也如一梦。唐人诗“烟霞不省生前事,水木空疑梦后身”,语多沧桑之慨。过去我看郁达夫一篇《烂柯纪梦》,记住了这个故事。
中国古代山水画行旅题材欣赏
“诗是无形画,画是有形诗”(北宋张舜民《画墁集·跋百之诗画》),中国行旅图中高峻渺远的自然山水景色中体现出来的行旅劳苦悲辛之感,让人想到了南朝刘宋的诗人谢灵运的诗作《七里濑》,诗中有句云“孤客伤逝湍,徒旅苦奔峭。石浅水潺湲,日落山照曜”,区区两句不仅描绘出浙江桐庐七里濑周遭江山的高峻渺远,...