蔡邕书论《篆势》,究竟讲的是什么书法?

蔡邕的书论《古代书论》中共收录四篇:其一《篆势》,其二《隶势》,其三《九势》,其四《笔论》。其中《隶势》存有争议,有学者认为非蔡邕所著,而是钟繇写的,这个问题我们不去深究,就按照书上的标注——视为蔡邕著。今天先讲第一篇《篆势》。开讲之前,蔡邕这个人,我们有必要介绍一下。蔡邕,字伯喈,河南杞县人...

西晋著名书法家卫恒,所著《四体书势》,成为魏晋书法变革转折点

崔、蔡二氏之作均被卫恒收录,从语言风格,句式特征,以及韵脚使用等方面来看,与卫恒所作的其他两篇赞辞基本一致,如不是卫恒所作,也经过了卫恒后期的加工和修改,且蔡邕更善作隶书,有《熹平石经》这一经典,为何要做《篆势》一文,而不是《隶势》呢?因此,严格来说,“书势”这一词可谓是首推卫恒。而“势”成为...

经学视阈下的古隶典范——关陇道东汉摩崖石刻《河峪颂》书法探赜

直到灵帝熹平年间,蔡邕等人奏请厘定文字,以标准八分隶书书刻儒家经典《熹平石经》,才达到了古、今文与古隶、今隶的握手言和。至此,文字已从经学家的桎梏中解脱,追寻艺术的天地,为书法艺术的发展开辟出了新境界。“隶书几经嬗变最终发展为高贵的官方正体,其间经历了汉字与意识形态的磨合,与隶变中书体的磨合,与艺...

“楷书鼻祖”锺繇 师从蔡邕书法方面颇有造诣

卫恒《四体书势·隶势》载锺繇语曰:“鸟迹之变,乃惟左隶,(益蜀)彼烦文,从此简易。焕若星辰,郁劳云市”,此语见于《初学记》,内容主要谈隶书的演变及其笔法。张彦远《法书要录》收有梁武帝《观锺繇书法十二意》,所谓十二意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。主要也是指用笔方法、间...

蔡邕:九种方法让你写好书法,再也不用花钱请老师了!

按照这种规律，蔡邕总结出了一种结字和八种用笔的方法，名曰《九势》。一种结字：“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”意思是说：下笔写一字，要使上部覆盖下部，下部承接上部，使之相互照应，不可违背这个原则。不知大家发现没有，隶书和汉末的楷书结字都是上大下小，远看酷似...

揭秘河南尉氏县著名墓葬——蔡邕墓

传世书论有《篆势》《隶势》《笔赋》《笔论》《九势》等,为中国书法的发展奠定了理论基础(www.e993.com)2024年11月23日。有《蔡中郎集》,系后人辑本。2006年蔡氏后裔在蔡邕墓前重新立碑予以缅怀先祖。1985年7月被公布为县级文物保护单位。(文图/尉氏县民政局睢永奇)

书法史里识“唐隶”

韩择木是韩愈的叔父,他的隶书在唐代曾被列为第一,《宣和书谱》评价为最高:“隶学之妙,唯蔡邕一人而已,择木乃能追其遗法,风流闲媚,世谓蔡邕中兴焉。”从《祭西岳神告文碑》看,他的隶书与一般唐隶不同,笔画并不丰腴,用笔清峻遒劲,结构中紧,波挑四面开张,显得窈窕而有姿致,这在唐隶中比较少见。应该说他...

书法懂“势”,写的字会出神

在古典书论中，卫恒的《四体书势》是较早的信而有微的篇章之一。其叙《草势》谓出于崔瑗，叙《篆势》谓出于蔡邕，，而《古文》与《隶势》则出于卫恒自述，其述《古文字势》曰：古无别名，谓之字势。可见卫恒时代论书以势而无别名，以势论书至迟在蔡邕所处的汉末经已出现。蔡邕另一篇重要书论，即宋陈思《...

中国画整体看是一幅画,分开看都是书法

蔡邕《篆势》、卫衡《隶势》、鲍照《飞白书势铭》讲书法之结构、变化、气势,极尽其能事,习书画者需熟读之。不是所有的汉碑都好,如果书法少变化,无趣味,虽汉碑亦未必佳。书法当然是汉魏六朝好,那是兴盛时代,隋唐是其余波,逊一筹了。先生从友人处借得《何绍基临汉碑十种》临习。

言恭达:学书应从篆入|言恭达|草书|篆书_新浪收藏_新浪网

黄庭坚:“《石鼓文》笔法,如圭璋特达,非后人所能赝作,熟观此书,可得正书、行、草法。非老夫臆说,盖王右军亦云尔。”“学书之法乃不然,但观古人行笔意耳。王右军初学卫夫人小楷,不能造微入妙。后见李斯、曹喜篆,蔡邕隶八分,于是楷法妙天下。张长史观古钟鼎铭、科斗篆,而草圣不愧右军父子。”...