为什么每个社会老板都喜欢在办公室放颗炮弹?
但念过书的都知道,它们是老板们内心深处对商业控制和谈判权力的体现。霍布斯在《利维坦》中说过:“权力就是获取未来任何显而易见的利益的现有手段。”这些金光熠熠的炮弹伫立在任何的场合都是为了宣告自己的霸权与野心。老李说过,他用科耶夫的理论套现过放炮这个事情。他说历史的终结并非没有冲突,而是冲突的形式...
包刚升教授重磅新作《大国的命运》:理解大国政治经济变迁的崭新框架
但即便如此,英国的启蒙运动与科学革命仍然是别具一格的。到1800年,埃德蒙·柏克的《法国革命论》(1790年)已发表10年,亚当·斯密的《国富论》(1776年)已发表24年,大卫·休谟的《人性论》(1740年)已发表60年,约翰·洛克的《政府论》(下篇)(1689年)已发表111年,托马斯·霍布斯的《利维坦》(1651年)已发表...
阿根廷总统米莱痛批联合国为“利维坦怪物”,还为以色列“鸣不平”
演讲中,米莱批评联合国成为“一个长着触角的利维坦”,“试图决定每个民族国家应该做什么以及世界公民应该如何生活”。他还表示,在防止冲突的关键作用上,联合国表现出“无能”。“利维坦”原为《旧约圣经》记载的一种怪兽,托马斯·霍布斯于1651年出版的著作《利维坦》中用来比喻强势的国家。他继续攻击联合国:“左派...
徐向东评《康德与现代政治哲学》|政治哲学与形而上学
科恩对罗尔斯恭敬有加,将其《正义论》视为西方政治思想史上仅次于柏拉图的《理想国》和霍布斯的《利维坦》的伟大著作。尽管如此,科恩仍对以罗尔斯为代表的那种基于古典社会契约理论的自由主义政治哲学提出了猛烈的批评和抨击。科恩对罗尔斯的批评从上个世纪九十年代就开始了,在其2008年出版的《拯救正义和平等》(Rescuing...
孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护
如霍布斯所说“在没有一个共同权力使大家慑服的时候,人们便处在所谓的战争状态之下”。在这种以人性恶为预设的状态下,一个人出门必须带上武器,就寝时要紧闭房门,就算在屋子内,也要将箱子锁上。([英]霍布斯:《利维坦》,黎思复等译,商务印书馆,2008年,第94-95页)这种人与人之间全然处于性恶论所预设的战争状态,...
儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
霍布斯《利维坦》的主体部分即前两部分分别为“论人”和“论国家”,“论人”关乎人性是伦理学,“论国家”是政治学或公民哲学(www.e993.com)2024年10月20日。政治中的国家建构,需要以伦理学中的人性研究为前提。在《利维坦》中霍布斯对人性的研究主要是围绕思想和激情展开的。人性中的各种激情的冲突,导致了一切人对一切人的战争状态;而要走出战争...
《利维坦》与霍布斯的政治哲学
本报讯(记者林珊珊)5月30日,中央党校(国家行政学院)青年教师基本文献研读工程“经典与解释”系列学术讲座第十五讲在北校区举行。本次讲座主题为“《利维坦》与霍布斯的政治哲学”,由北京大学政府管理学院李强教授主讲,中央党校(国家行政学院)科学社会主义教研部副主任郭强教授主持,校(院)40岁以下青年教师聆听了讲座。
霍布斯论异端 |《正当法律程序的早期发展》
在拉丁文版《利维坦》附录二(以下称《论异端》)中,首先表现出了与《哲学家与英格兰法律家的对话》以及《异端史》类似的叙述/论证,即霍布斯从“异端”一词的来源入手,指出该词起于希腊哲学家之间,原来并无贬义,只是指称某种意见,直至哲学家将各种意见带入基督教会,经由大公会议厘定教义,才逐渐成为贬义词。另一个受...
好书·新书|《 的修辞》:《利维坦》究竟是一本什么性质的著作?
??《利维坦》的修辞问题,由约翰斯顿在其著作《<利维坦>的修辞》中首次提出。昆廷·斯金纳等众多知名学者随后都受此书影响而开始研究霍布斯的修辞。??本书尝试解答如下问题:《利维坦》中长篇大论的神学论述与霍布斯的政治哲学之间有何关系?用英文写就的《利维坦》与霍布斯早前用拉丁文撰写的政治著作《论公民》《法...
爱国,你必须先了解国家的来源——《利维坦》(Leviathan)
直到有一个叫霍布斯的人,在1651年出版了石破天惊的政治学著作《利维坦》,颠覆了整个古典政治学大厦,重新定义了国家权力的来源。人们终于从皇权的脚下抬起头,站起身,重新再坐下来,平等协商每个人如何让渡自己的部分权力,来建立一个更强大的暴力机构,来保护每个人的安全和自由。