《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!

36、内省不疚,夫何忧何惧?——《论语·颜渊篇》己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?37、以直报怨,以德报德。——《论语·宪问篇》用正直来回报怨恨,用恩德来回报恩德。38、贫而无怨难,富而无骄易。——《论语·宪问篇》贫穷却不抱怨,是很难做到的,富贵而不骄纵是容易做到的。39、仕而优则学...

《论语》是以“礼”和“仁”为主构成的一个孔子学说体系

《论语》作为弟子记录而成的“语录体”著作,集中体现了孔子的哲学、政治、教育、文学、艺术以及立身处世的总体思想。《论语》不是孔子自己写的。宋儒程颐说:“《论语》之书成于有子、曾子之门人,故其书独二子以子称。”这是说,能有《论语》传世,全仗孔子的学生有子和曾子的门人,所以在《论语》中,单独称...

乐爱国:张栻、朱熹解《论语》“克己复礼为仁”之异同

据《论语·颜渊》载:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”从这一段论述的字面意思上看,孔子讲“克己复礼为仁”,与讲非礼勿视听言动联系在一起,而且并没有论及人的欲望或私欲。...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”颜渊道:“请问行动的纲领。”孔子道:“不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”颜渊道:“我虽然迟钝,也要实行您这话。”注释⑴克己复礼:《左传》昭公十二年说:“仲尼曰:‘古也有志:克己复礼,仁也。’”那么,“克己复礼为仁”...

读《论语》名句,赏古之贤人之智言(5)

1、自古皆有死，民无信不立。——摘自《论语·颜渊篇》译文：自古以来谁也免不了一死，但一个国家不能得到人民的信任，国家就难以立住脚了。2、当仁不让于师。——摘自《论语·卫灵公篇》译文：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。赏析：“仁”是儒家思想体系中最高的人生追求，“当仁不让”...

??王刚:南昌海昏侯墓《论语》文本及相关问题初探

二是按照词义来分别用字(www.e993.com)2024年11月24日。如《史记·仲尼弟子列传》所引的《论语·颜渊》“樊迟问仁”章,有这样的句子:“问智,曰:‘知人。’”在今本中一律作“知”,而太史公则按其词义分别写成了两个字,这为后世的规范用法导夫先路。三是继承古传统,继续用古字“智”,除了海昏《论语》,北大本《老子》也是如此。

《论语》中的“隐者”及其局限

隐者,居于山野,不问世事,飘逸潇洒,引人向往。孔子对隐者的姿态,既有理解,也有批评,最具代表性的看法,保存在《论语·微子》中的“隐者三章”。从《论语》的整个谋篇布局中,可以更清晰明白,在孔门眼中,为什么会出现“隐者”,以及要不要成为“隐者”。

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????春秋晚期,孔丘在倡导“克己复礼”(《论语·颜渊篇》)时,在继承先哲时贤众多人伦关系学说的基础上,创立了以“仁”为根基、以“五伦”为核心的礼仪道德规范。此所谓“仁”,具有三重意涵:一是“仁道”,即“士志于道,而耻恶衣恶食者”(《论语·里仁篇》)、“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”(《...

古今一理:《论语》中几个常用字词的辨析-光明日报-光明网

这个解释相对更准确一些。《论语·颜渊》:齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”其中的“虽有粟,吾得而食诸”,可以译为“即使有粮食,我合适去吃吗?”????这两处“得”字都是“合适”“恰当”的意思,此义...

古今一理:《论语》中几个常用字词的辨析

这个解释相对更准确一些。《论语·颜渊》:齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”其中的“虽有粟,吾得而食诸”,可以译为“即使有粮食,我合适去吃吗?”山东曲阜孔子文化园内《论语》石刻。资料图片...