徐兴无·书话文脉 | 历史记忆中的牡丹诗会
"江苏文脉大讲堂·书话文脉"第二期,《江苏文库》精华编主编、南京大学教授徐兴无为我们讲述,历史记忆中的牡丹诗会。壬寅腊月,朋友自洛阳快递馈寄两盆牡丹,岁末一夜绽放,不意武后腊日宣诏发花之事竟能成真。晚唐《卓异记》仅言武则天命上苑"花须连夜发",不及牡丹之事,至北宋高承《事物纪原》方云...
上古之书《尚书》精华10句,简短深刻,发人深思
8.为山九仞,功亏一篑。语出《尚书·旅獒》。堆积九仞高高的大山,会因为缺少一筐土石,而前功尽弃。这句话是指明,做事情,贵在坚持不懈,坚持到底。9.辞尚体要,弗惟好异。出自《尚书·周书·毕命》。文辞看的是是否充实概括,不是追求怪异。10.诗言志,歌永言,声依永,律和声。出自《尚书·虞书·...
知古月相定点真义则可破解千年历史难题--尚书《毕命》历日校真
前儒亦多认同《毕命》所命者,是曾辅助文武周王的文王之子毕公高。哲以为,“父师”显然是成王对毕公高之尊称。《毕命》若康王作,则文中应尊称其为“祖师”,前辈先儒焉可失察乎。《竹书纪年》又载:“成王十九年黜丰侯。”成王亲政十二年正是在君陈薨前一年、黜丰侯后一年。这与《毕命》的内容高度契合...
《尚书》十大名句,道尽人生哲理
——《尚书大传·虞夏传》太阳和月亮的光芒万丈,每一天都是如此,永远没有变化。07无耻过作非。——《尚书·商书·说命中》不要因为犯有错误而感到羞愧,便去加以掩饰。错误并没有什么可怕之处,而最可怕的是不敢面对错误,反而选择逃避。08政贵有恒,辞尚体要。——《尚书·周书·毕命》体:...
钱宗武:《尚书》的编纂与流传
在流传过程中,后代学者曾对《尚书》进行过整理,断简残篇和次要篇目经过删改乃至重新编纂。孔子就整理过《尚书》作为教科书。《论语·述而》说过:“子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆雅言也。”意即孔子平时说曲阜话,但是讲习《诗经》《尚书》、执行礼仪的时候就说雅言。先秦的知识分子大都阅读过《尚书》。《庄...
魔都高能警告!一本书带你探解上海本帮文化,穿越现代都市古今
“保釐”一词,出自《尚书·毕命》篇:“以成周之众,命毕公保釐东郊(www.e993.com)2024年10月17日。”周康王任命毕公在东郊设治所,保护民众。该治所是不是一种宗教场所,如祠、如庙、如坛,不得而知,经师如孔颖达并没有明说。但是,明清时期江南各地都祭祀不同的神祇,作为自己城市独特的保护神。地方共同体有自己的信仰特征,从文化认同的原理...
胡治洪:《尚书》真伪问题之由来与重辨
作为六经之一的《尚书》在先秦时期径称“书”,故《庄子·天下》基于先秦诸子的共识而归结道:“《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。”[2]《庄子·天运》又假托孔子谓老聃曰:“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,自以...
清华简再现《尚书》佚篇
孟子熟稔的《厚父》一篇是《厚父》,由13支简组成,篇题是原有的。《厚父》之名不见于传世的百篇《书序》,但一定是《尚书》的组成部分,证据是孟子曾经引用过该篇的文句,并且称之为《书》。《孟子·梁惠王下》载,孟子和惠王论勇,引述到“《书》曰:‘天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。’”...
《尚书》十则名言佳句,修身养性,道尽人生哲理
七、无耻过作非。《尚书·商书·说命中》不要因为犯有错误而感到羞愧,便去加以掩饰。错误并没有什么可怕之处,而最可怕的是不敢面对错误,反而选择逃避。八、政贵有恒,辞尚体要。_《尚书·周书·毕命》体:具体。要:简要。为政贵在有常,言辞崇尚具体简要。
辞尚体要
刘勰在这里提到的“辞尚体要”,出自《尚书·毕命》:王曰:“呜呼!父师,今予祗命公以周公之事,往哉!旌别淑慝,表厥宅里,彰善瘅恶,树之风声。弗率训典,殊厥井疆,俾克畏慕。申画郊圻,慎固封守,以康四海。政贵有恒,辞尚体要,不惟好异。商俗靡靡,利口惟贤,余风未殄,公其念哉!我闻曰:‘世禄之...