...更无他物——太虚大师以“唯根论”诠释《楞严经》修证精要

太虚大师在《三唯论图释》中阐述了“三唯论”得名与建义的佛经依据——依《解深密经》“诸识所缘、唯识所现”可建立“唯识论”,依清辨论师法空义可建立“唯境论”,依《楞严经》生死解脱“唯汝六根更无他物”而择耳根入流亡所可建立“唯根论”;并作图详示如何依根尘识相摄关系建立“三唯论”,甚至将大...

清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(三百四十九)

《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在内容上,包含了显密性相,各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律,均衡发挥,皆详尽剖析开示。圆瑛法师是近代研究《楞严经》最为著名的法师,有“楞严座主”、“海内独步”的美誉。圆瑛法师花数十年心血结成此书,内容丰富、细密,成为讲述楞严经的经典著作,得到了教内外的...

看看《楞严经》里的佛陀智慧

因此我们欲想了解佛法,明白真理,固然要研究《楞严经》;欲想真修实证,圆成佛道,也必须学习《楞严经》。明朝憨山大师曾经说过:“不读法华,不知如来救世之苦心。不读楞严,不知修心迷悟之关键。”可见《楞严经》确实是无法不备,无机不摄,乃是法门精髓,成佛正印。2.逻辑严密、深奥幽微《楞严经》的逻辑分析,论理...

心路——砚峰山人清言·白锐书法作品展即将举办

正如《了凡四训》中“一切福报不离方寸,从心而觅,感无不通”以及《楞严经》里“心能转物即同如来”所说,心的重要性不言而喻。砚峰山人曾言“天下最难走的路,是自己心里的路。也知道,天下最应该走的路,是自己心里的路”,故而此次展览主题定为《心路》。▲《山人清言》作品欣赏砚峰山人的清言是其...

非洲也有少林寺?对!就在赞比亚!_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper

他还向我介绍了武僧们的日常生活:每日清晨开始习武,随后诵读《金刚经》和《楞严经》,午后与黄昏时分学习礼仪之道及其他中国文化精髓课程。如今,赞比亚少林寺文化中心已成为中国少林文化在非洲生根发芽、中华优秀传统文化走向世界的一个缩影,培训弟子百余名。

因人废字?宋朝奸相秦桧书法,留与众人评说!

秦桧的《深心帖》书于南宋绍兴十二年(1142年,三个月前刚进太师魏国公)(www.e993.com)2024年11月11日。此帖笔意在米芾和蔡京之间。《深心帖》出自《楞严经》第三卷,实为残帖,该帖前面至少应有正文41个字。秦桧传世书法不多,《深心帖》可以代表秦桧书法的最高水平。所谓字如其人,书品即人品。清代杨守敬也认为“品高则下笔妍雅”,但这...

非洲也有少林寺?对!就在赞比亚!

他还向我介绍了武僧们的日常生活:每日清晨开始习武,随后诵读《金刚经》和《楞严经》,午后与黄昏时分学习礼仪之道及其他中国文化精髓课程。如今,赞比亚少林寺文化中心已成为中国少林文化在非洲生根发芽、中华优秀传统文化走向世界的一个缩影,培训弟子百余名。

心路化清言丨白锐展览作品赏析

《了凡四训》里有一句话:一切福报不离方寸,从心而觅,感无不通。《楞严经》也说:心能转物即同如来,可见我们的心,是何等重要。我在一则清言中说过:天下最难走的路,是自己心里的路。我也知道,天下最应该走的路,是自己心里的路。因此,我们把这次展览的主题定为《心路》。

本性法师:弥勒文化与人类身心灵疾病的疗愈 | 第六届世界佛教论坛...

如《楞严经》里,弥勒说:“我忆往昔,经微尘劫,有佛出世,名日月灯明,我从佛出家。时佛教我修习唯心识定。入三摩地。历劫以来,以此三昧,事恒沙佛。至燃灯佛出现于世,我乃得成无上妙圆识心三昧。乃至尽虚空,如来国土,净秽无有。皆是我心变化所现,今得世尊授记,次补佛处。”...

清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(三百七十六)

《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在内容上,包含了显密性相,各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律,均衡发挥,皆详尽剖析开示。圆瑛法师是近代研究《楞严经》最为著名的法师,有“楞严座主”、“海内独步”的美誉。圆瑛法师花数十年心血结成此书,内容丰富、细密,成为讲述楞严经的经典著作,得到了教内外的...