《大方广佛华严经》第五十二卷(白话译文)如来出现品第三十七之三

(光明中出现莲花,莲花中有佛陀。)佛身无数等法界,(佛陀的身体无数,等同于整个法界,)有福众生所能见,(有福报的众生才能见到,)如是无数一一身,(如此无数的一个个身体,)寿命庄严皆具足。(寿命和庄严都具备。)如无生性佛出兴,(就像没有生性的佛陀出现,)如无灭性佛涅槃,(就像没有灭性的佛陀涅槃,)...

《大方广佛华严经》第三十六卷(白话译文)十地品第二十六之三

大牟尼尊现于世,譬如须弥出巨海,(大牟尼尊出现在世间,像须弥山出现在巨海中,)供养能尽一切苦,供养必得诸佛智;(供养能够消除一切苦难,供养必然能得到所有佛的智慧;)此应供处供无等,是故欢心供养佛。”(这里应当供养,供养无等,因此心中欢喜供养佛陀。)如是无量诸天女,发此言辞称赞已,(像这样无量的天女,...

佛陀时代,摩揭陀王国阿育王石柱的雕刻艺术风格

5、正文别出现错别字哈。6、图文的匹配程度得高。7、标题和文章得逻辑通顺。那些图案大多是以佛陀的模样以及佛教故事当作题材的，把佛教的核心思想和价值观给展现出来了，这些图案不但特别好看，更是对佛教教义的生动讲解呢。雕刻风格那可是独具特色嘞，把当时摩揭陀地区的艺术风格和技艺都融合到一起啦。石柱上的雕...

琵琶伎乐石造像:弦声寂寂,尽述人间悲喜

敦煌千佛洞中唐壁画里出现首向左平方的横抱、盛唐壁画里出现首向左上方的斜抱,都算是演奏中不同姿势反映出的个例。五代、宋代时期,琵琶出现了首向左平方的横抱和首向左上方的斜抱两种抱持法,如五代王建墓浮雕里的琵琶、顾闳中《韩熙载夜宴图》里的曲项琵琶。元代到清代,曲项琵琶主要固定为首向左上方的斜抱。

孙英刚:佛陀与龙

在犍陀罗佛教艺术中,龙或者龙王是经常出现的形象,尤其是在佛传浮雕中。如果简单地分类,犍陀罗佛教艺术中的龙,往往代表着两种情况。第一种情况,是佛陀降服恶龙。在这种情境下,龙是邪恶的、异教的代表。此类艺术作品通过降服邪恶势力,证明佛法的威力。第二种情况,是龙神或者龙王主动护持、礼拜、赞叹佛陀。此类艺术品...

洞天寻隐·罗浮纪丨苏远鸣:罗浮山宗教地理研究(十一)附录、文献...

这部作品包含:黄培芳写于1809年的《浮山小志》(在其他文本中也出现过,题名为《纪胜》[729])、赖洪礼写于1813年的《浮山新志》、陈铭珪本人写于1881年的《浮山续纪》,以及各种杂文和诗歌(www.e993.com)2024年11月1日。最后,为了完善这一类别,以下是《罗浮山志》所引用的一些未注明日期的作品:...

佛陀之衣:简议佛陀服饰的风格与断代

f:法界人中佛像的出现,这种是北齐时代特有的佛衣制式,满身袈裟都采用雕刻或者绘画的手法表现佛陀的生平故事,这种形制的佛衣非常少见,之后未再出现过。---北齐佛像图例---北周(557年—581年)北周取代西魏,同样受到笈多风格的影响,佛的形体与北齐类同,形体圆润丰满,衣服开始紧致(这是北齐北周时代佛衣的共同点)...

欧洲人如何利用地图, 垄断了对“现代”的解释?

二禹与佛陀:传统东亚的世界想象1.禹迹与坛城:多元的中国制图传统2.《疆理图》到“天下图”:惊艳的朝鲜制图传统3.“行基图”到“五天竺图”:杂糅的日本制图传统4.无法归类:反思地图的“东亚传统”三《圣经》与数学:早期欧洲的亚洲想象1.人间:伊甸园、蛮族和约翰长老的东方...

弥勒图像漫话:1. 弥勒的故事

”（《经集第五品彼岸道品》-郭良鋆译）波婆利的十六弟子北上求法路线图这个故事出现在这样一部重要的原始佛教经典中（其变体还出现在多种后来的佛教经典中。犍陀罗地区还有“十六行者访佛”的佛传场景浮雕），足以说明这是佛陀早期传教生涯中的一个极为重要的事件。这不仅说明了当时佛教已经对婆罗门阶层...

释迦牟尼佛蛇挡雨故事:传奇与真相

相传,在佛陀成道前的一个夜晚,天空突然乌云密布,暴雨倾盆。佛陀在一片树林中行走,雨水无情地淋在他身上。就在此时,一条巨大的蛇出现在佛陀面前,它用庞大的身躯挡住了雨水,让佛陀免受雨淋之苦。这条蛇的出现,被认为是佛陀慈悲心感动了天地,得到了神的庇护。