祖祠碑文应该怎么写?

祖祠碑文一般包含以下内容与格式:标题:通常直接写明“[姓氏]祖祠碑记”,置于碑首,字体较大且醒目,如《王氏祖祠碑记》。家族碑正文开篇:简要介绍修建祖祠的背景与起因,例如“夫祖宗者,子孙之根源;祖祠者,家族之圣地。[姓氏]一族,源远流长,支脉繁茂,为缅怀先祖之德泽,凝聚族众之人心,遂有兴建祖祠之宏愿。

新发现!明崇祯八年的“林氏祖碑记”出土|二三八记

之四:时至今日,埭头林氏宗祠已不复存在,若以此碑为基础,或许重兴埭头林氏的海内外情谊,应是可行的。台山林氏祖碑记在发现之后,即经廖老师推荐,补入何丙仲老师重新补录增刊的《厦门碑志汇编》,相信不久后,该文便将广而阅之。最后,转录廖老师告各读者书:每一方碑记都是一段特定的历史记忆,既蕴藏着先人履迹和...

广德这块碑记有四位重要人物“签名”

——《重修祠山庙记》开卷语。景定三年(1262)八月二十四,广德祠山庙修葺一新,立碑纪事,以示贺。这块碑记,洋洋洒洒地写了七百六十三个字。据该碑记载,祠山庙这次重修从三月十三日到十月中旬,耗时七个月,共花费了“公币钱十三万有奇,米六百八十余石”之巨资。重修的祠山庙的规模也比较宏大。“殿宇一十三所,楼...

特展预告丨镌石永年——苏州碑刻技艺展

《秋声赋》是北宋文学家欧阳修的作品,此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋,欧阳修时年五十三岁,虽身居高位,然有感于宦海沉浮,政治改革艰难,故心情苦闷,乃以“悲秋”为主题,抒发人生的苦闷与感叹。文徵明以行书书全文,行笔洒脱流畅,结体丰容缛婉,行间茂密,气韵汇通。名称:《冯承素行书摹兰亭序卷》时代:现代撰写者:(...

代代相传,弘扬孝道文化!南安这场庆典大会举行!

孝子祠修缮重光碑记孝子祠修缮工作动议于戊戌年季春,与会者众。念兹在兹者,古祠失修之虞是也!几经斡旋,终于促成己亥年杏月朔六之集议。是日申时,孝子信童公后裔数十名,秉持拳拳孝心,云集于眉山天山。一众宗亲,几经酝酿,修缮与筹备之相关机构,即呼之欲出。嗣后三月余,相关工作紧锣密鼓,遽于同年荔月孝子...

东坡文化研究与传播|管仲乐:苏轼“坡仙”形象的历史记忆与多元建构

以湖州为例,据明弘治《湖州府志》卷十一《坛祀》载:“东坡先生祠堂,按旧志,在颜鲁公祠,祠在骆驼桥东(www.e993.com)2024年12月20日。淳熙八年(1181)萧德藻撰祠堂记,胡南逢立石。”[16]88湖州亦建有苏公祠,“公尝祷雨于洞,去后就山建祠。淳熙八年,萧德藻为碑记,久废”[17]。四贤祠则在“子城东镇誓楼之下。淳祐间(1174—...

庆城县博物馆线上展览丨重修范韩二公祠堂碑记

重修范韩二公祠堂碑记(背面)庆阳地形图(军事防御图)范韩二公祠堂碑记碑镌刻于明代成化十一年(1475年),为嘉议大夫,工部左侍郎刘昭篆额,通议大夫、都察院左副都御史马文升撰文。该石碑原在位于庆城南街的范韩祠堂内。1985年收藏于庆城博物馆,碑文内容饱含深情,比较详细地记述了范韩二公在庆阳的功德。这通石碑...

莆田湄洲妈祖祖庙、贤良港天后祖祠入选海丝申遗预备名单

通商港口——泉州港相媲美。直到上世纪90年代初,这里还尚存有一段600多米长石砌古码头。离古港不远处有一座创建于北宋时期的天后祖祠,至今仍保存有宋代妈祖神像、清乾隆石刻碑记等文物,为省级文物保护单位。作者:陈盛钟马俊杰

“粤海金汤”吴允恩祖祠:后人新建的现代祠堂

“粤海金汤”吴允恩祖祠:后人新建的现代祠堂吴允恩祖祠位于灵水前乡妇女坝边,由前座和后座组成,建于改革开放后。据了解,吴允恩(1600——1688),字斯第,号向日。灵水吴氏十世子孙,曾任明威将军。武人出身的他,一生戎马,曾参与郑成功收复台湾,为人忠义,浩封“粤海金汤”。

古建明珠广裕祠 忠孝传家六百年

在中堂后面东廊间左侧墙内嵌一块《重建广裕祠碑记》,上面落款为“大明崇祯岁次己卯(1639年)手夏吉旦重修”,这是第二次修缮。在后堂的脊檩下和前厅的脊檩下分别刻有阳文“时大清康熙六年岁次丁未(1667年)事夏矣于吉旦众孙捐金重建”“时大清嘉庆十二年岁次丁卯(1807年)季谷重建”等字样,这是第三和第四次...