诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭

此举使得《无量寿经》中与会菩萨“皆遵普贤大士之德”的精神,与《行愿品》“十大愿王导归极乐”的思想珠联璧合、交相辉映,令佛弟子众受用无穷。印光大师赞叹说:“净土法门得华严一经,遂得如大海之横吞万川,如太虚之总摄万象耳。”可见,《行愿品》的功德殊胜微妙,是我们践行佛法、进趣佛果的重要法门。本...

十大愿王普贤尊——《普贤行愿品》动漫作品赏析

《普贤行愿品》出自《大方广佛华严经》,由唐代罽宾国三藏法师般若翻译。清朝咸丰年间,魏默深居士因普贤菩萨十大愿王导归极乐而作为净土三经(阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经)的圆满回向,把《普贤行愿品》加入其中称之为“净土四经”。民国初年,印光大师又将《大势至菩萨念佛圆通章》附在净土四经后共称为“净...

印光大师弘一大师黄福海先生作品真迹在京展出

展览共展出弘一大师法书79幅,其中弘一大师书赠黄福海先生法书63幅。今年又值印光大师诞辰一百六十周年,展览展出了印光大师赠予其弟子弘一大师的手书遗墨,包括《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《心经》与《修真捷径》批注册和手书经卷14卷本,印光大师与高鹤年居士合抄《妙法莲华经》10卷本。黄福海先生书法...

印光大师:如是阅经如是诵经

以前弟子颇虑,照不分别不加理会文义阅法,或至难能心得,不生法喜,故每读《阿弥陀经》、《普贤行愿品》,即口诵心维极乐庄严,普贤慈悲萦回胸臆,法喜盎然。继思如此读法,未免落于凡情妄想、卜度思量窠臼,纵使微有所得,譬如四大海水,澎湃汪洋,以手掬之,反只涓滴。正如师训所谓岂能冥符佛意,圆悟经旨乎。答...

恭迎普贤诞:普贤十大愿

印光大师说:净土一宗,肇自普贤。震旦远公续法源,中外广流传。遍令圣凡,现在证涅槃。华严经末后,普贤菩萨以十大愿王导归西方,此释迦佛法中最初首倡也。(《文钞三编·复卓智立居士书六》)《华严经》乃经中之王,所谓华严法界,具一切门,于一门中,可演出大千经卷。《普贤行愿品》是《华严经》的核心内容,...

明天恭迎普贤菩萨圣诞:愿得普贤真妙行,常乐利益诸众生

普贤菩萨作为如来的长子,是要继承佛位,续佛慧命的,也就是说所有的菩萨要想成佛,必须要修行普贤行,在《普贤行愿品》中也提到,要想成就如来恒河沙功德,必须要修行普贤十大愿王:(一)礼敬诸佛;(二)称赞如来;(三)广修供养;(四)忏悔业障;(五)随喜功德;...

宏圆法师《普贤行愿品》讲记 第3讲

印光大师常说:“欲得佛法实益,须向恭敬中求”,我们现在要修普贤广大行愿,成就如来功德,首先要对治我慢,如果不能修持礼敬,折伏我慢,那么后面的称赞、供养、忏悔等普贤行都无法承办,性德也是无法显现,所以修持礼敬放在一切修行的首位。唐朝的时候,有一位名叫法达的禅师,他七岁出家,常诵法华经,法达法师知道...

印光大师的佛学思想(图)

“以深信愿,持佛名号,为净土正宗”说明净土宗的宗旨,在大乘佛法中拣别出净土法门。《华严经·普贤行愿品》十大愿王导归极乐,《法华经》“唯有一佛乘,无二亦无三”、“一称南无佛,皆已成佛道”,净土法门为华严奥藏,法华秘髓,故是佛法的归宿。

佛教:佛前供花很重要,佛在世的时候就有,但是不是最殊胜的供养

《华严经》普贤菩萨行愿品中讲“诸供养中,法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养”。法供养里面,第一殊胜的是讲经说法第一殊胜的。讲经说法不是人人都能的,我们没有能力业障太重了,机缘非常不容易遇到。但是现在由于科学技术的...

静波法师:由佛教与公益慈善引发的思考

佛教徒信仰的下手处应当报四恩:报国土恩,报父母恩,报众生恩,报三宝恩。通过知恩、感恩、报恩的三个方面,践行佛法的慈悲和智慧。《普贤行愿品》中:菩萨以一切众生为树根,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧花果。是故菩提属于众生,若无众生,即无如来可成。