普贤菩萨信仰及早期形象传承考证
而在昙摩蜜多(Dharmamitra,356-442年)所译《佛说观普贤菩萨行法经》(此经提倡观念普贤菩萨而忏悔六根之罪之法。与《法华经》中普贤菩萨劝发品相映衬表里,故经史学家将之定为法华之结经。)也有一段对普贤菩萨形象的描写:“普贤菩萨,身量无边,音声无边,色像无边…..以智慧力,化乘白象,其象六牙,七...
普贤行愿品,九者恒顺众生,生死旷野菩提树王,以大悲水饶益众生
如今我的功课又多了,一天的功课是这样的:21遍大悲咒,1遍六字真言颂;读1遍地藏经;早饭;朝时课诵;3遍佛顶尊胜咒;1遍普贤行愿品(正在学习背诵中,只诵到自己已经背下来的部分);午饭后读1遍佛说无量寿经;晚上读1遍佛说观无量寿经以及暮时课诵。这样一来,我身心的不适就缓解许多了,而且一下午的空闲时间可以...
《佛说观无量寿经》&《普贤菩萨行愿品》&《往生论》原文全文
时韦提希见佛世尊,自绝璎珞,举身投地,号泣向佛,白言:“世尊!我宿何罪,生此恶子?世尊!复有何等因缘,与提婆达多共为眷属?唯愿世尊,为我广说无忧恼处,我当往生,不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶世,地狱饿鬼畜生盈满,多不善聚。愿我未来不闻恶声,不见恶人,今向世尊,五体投地,求哀忏悔,唯愿佛力教我,观于...
宏圆法师《普贤行愿品》讲记 第15讲
普贤十大愿不导归华藏世界,而劝请导归极乐世界有四个原因,在前面的长行中我们讲过,第一是阿弥陀佛的愿力弘深,三根普被,利钝全收,与我们娑婆世界众生最有缘;第二、虽然十方佛土皆妙,但是初学佛的人很茫然,无所依托,心念不定,所以方便引归极乐世界,令众生的心念专一;第三、极乐世界不离华藏世界,我们前面这个...
浅说:普贤菩萨行愿门
原标题:浅说:普贤菩萨行愿门咸宁大乘禅寺心平法师/文《华严经》云:「心常平等普能遍入一切法界」。一、本经的传承《行愿品》出自佛教经中之王《大方广佛华严经》,是释迦佛所说大乘经典之中最长,最广解胜义的经典。但说的时间并不太长,释迦牟尼佛只仅仅用了二十一天来说这部华严大经。(八十一卷,也有...
菩萨如何忏悔呢?普贤行愿品中的忏悔业障
普贤行愿品中的忏悔业障佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生,忏悔此身多罪障,不见如来金色身(www.e993.com)2024年10月5日。往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。要背诵的经文是四者忏悔业障,如下:复次,善男子!言忏悔业障者,菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此...
普贤菩萨的十大愿是什么
四十卷本华严,第四十卷,一般称为《普贤行愿品》。经文是普贤菩萨为菩萨众说的,先长行,次偈颂。长行中揭示了普贤菩萨十大行愿:若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者礼敬诸沸,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,...
普贤菩萨大愿大行 华严三圣践行第一
唐澄观法师《行愿品别行疏》认为,这部经典是以“入法界缘起普贤行愿”为宗旨的。“入”是悟、解、证、得,这是能证;“法界缘起”是华严宇宙观,这是所证;“普贤行愿”则是证入法界的具体方法。从广义上说,普贤十大行愿也是三世诸佛同有的因位行愿。
深入经藏:梦参老和尚 用普贤十大愿念阿弥陀佛
每部经论都提到念佛法门,特别是华严经,华严经八十卷经文,最后八十一卷普贤行愿品,普贤菩萨用十大愿王导归极乐。我们念佛法门是至高无上的,不要认为念“南无阿弥陀佛”六个字很容易。社会上一种评论说这个法门是一般在家老居士学的,像我们出家人可以学禅定学智慧,这个是错误的。因为念佛法门三根普被。大家都知道...
大安法师讲佛经《佛说阿弥陀经》第一讲第1部分文字篇
故将此章列于三经之后,而以普贤行愿品殿之,以成净土法门之一大缘起。令诸阅者,知此一法大畅佛怀,校彼仗自力断惑证真以了生死者,其难易奚啻天渊悬殊。以故九界同归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣也。金陵净土四经板,已经模糊。修净业者,苦无最清爽之读本。因为铸板,以势至念佛圆通章附于三经之后,称为...