《金刚经》第二十六品:原文与大白话解读
法身有两种含义：一是自性清净法身，即众生本具的天真佛性；二是离垢妙极法身，即诸佛修德究竟所证之法界理体。非相！此非相并非词汇，其意为：并非此相。相与形象之意相近，无需刻意咬文嚼字，只需理解其大致含义即可。《金刚经》第二十六品所讲之法身非相，是说佛像、某一外在形象，我们能否将其视为佛、如来...
《金刚经》 白话译文 唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》(《大...
“再者,善现,这些菩萨摩诃萨并不是只在一个佛的教导下服务和供养,也不是只在一个佛的教导下种下善根。但是,善现,这些菩萨摩诃萨曾在不止一位、不止一百位、不止一千位佛的教导下服务和供养,曾在不止一位、不止一百位、不止一千位佛的教导下种下善根,他们才能够听到这样的经典句子,并获得纯净的信心。善现...
《金刚经》 白话译文 鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜多经》
第七品无得无说分“须菩提啊,我问你,如来是否得到了那无上的正等正觉——阿耨多罗三藐三菩提呢?如来是否有所说法呢?”须菩提回答说:“依照我对佛所说教义的理解,并没有一个固定不变的法叫做阿耨多罗三藐三菩提,同样,也没有一个固定不变的法,是如来可以宣说的。为什么呢?因为如来所宣说的法,都是...
唐玄奘译《金刚经》 原文 《能断金刚般若波罗蜜多经》(《大般若经...
善现答言:“是极微聚甚多,世尊!甚多,善逝!何以故?世尊,若极微聚是实有者,佛不应说为极微聚。所以者何?如来说极微聚,即为非聚,故名极微聚。如来说三千大千世界,即非世界,故名三千大千世界。何以故?世尊,若世界是实有者,即为一合执。如来说一合执,即为非执,故名一合执。”第三十一品佛言:“善...
古籍管理专家李际宁:雕版印刷术对中华文化传播影响重大
让各类经典有了固定版本李际宁说,早期雕版印刷了许多佛教宣传品,因为南北朝到隋唐,佛教对中国有深远影响。并非儒家经典、诗文、文集的雕版印刷品在唐代没有,只是保留到现在的很少,没有佛教刻本多。他接着展示了一件有纪年的雕版印刷品,唐天成二年(927年)《金刚经》刻本,卷尾刻有功德主的名字、雕经人名字,这位...
《金刚经》说什么?第一品:法会因由分
第一品:法会因由分经文如是我闻(www.e993.com)2024年11月29日。一时佛,在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。一敷座而坐。打开网易新闻查看精彩图片
天下第一说敦煌|世界上最早的印刷品——敦煌《金刚经》??
印刷术发展到宋代,毕昇发明了活字印刷,大大提高了印刷技能。我国印刷术发明后,流传到世界各国各民族之中,和造纸术一样,对世界文化的发展、人类的文明进步起了重大作用。来源:李忠武《天下第一说敦煌》原标题:《天下第一说敦煌|世界上最早的印刷品——敦煌《金刚经》??》...
红林悟道《金刚经》第三十品 一合理相分 第五章
一合相,就人类宇宙世界而言,一切事物都会随时间而发生变化,眼前的一切事物都是前一秒事物的影像即是幻相,是不真实的,唯有能量是不变,所以能量是世间真实的,也是我们本我体内的本性,常住不坏,而且能量具有唯一的特性,能量不可以分,讲到这里,物理学就已经上升到了哲学,因为人类再也不能用物理的语言来形容接下去的...
红林悟道《金刚经》第六品:正信希有分 第一章
对于上二品中佛祖告诉须菩提要不住相布施,以点带面为众弟子讲明了修悟六度万行之法的方法,还进一步以终极之法告诉众弟子不要迷恋佛祖,若见诸相非相法即见如来,这一无相真空的妙理,就是说你们什么时候在看到事物的表面属性的同时又能看到事物内在的规律,那时你们就算看到真实的如来佛祖了。
星云大师讲《金刚经》第一品法会因由分
《金刚经》的第一分,主要叙述佛陀着衣持钵、次第乞食、洗足敷座等等日用寻常事。已经觉悟的佛陀具足有六种神通,为什么还要穿衣吃饭?吾人若欲信解《金刚经》,受持《金刚经》,圆满《金刚经》,要能会得佛陀这一段般若风光,要能明白般若无二般,一切现成而已。