深度| 随水:是什么让莫迪成为莫迪?一文读懂印度教民族主义意识...
在这种新时代的新形势下,印度发展出了一个叫做“新吠檀多”(Neo-Vedanta)的现代印度教体系,这个新体系就有点像咱们洋务运动时候的“中学为体,西学为用”,用了很多来自基督教的西方价值观来包装印度教传统文化——比方说,种姓制度显然不符合“上帝面前人人平等”的观念,于是有样学样把这个观点引进了过来,说不管啥...
7分钟印度简史-印度到底多少次被异族入侵统治?
在贵霜帝国统治印度时期,佛教的大乘佛法开始流行开来,这也是三藏取经的基础印度人再次自己当家作主贵霜帝国在统治200年后就土崩瓦解了,权力真空以后,印度人终于又建立了自己的政权,开始了笈多王朝的统治时期。与孔雀王朝一样,笈多王朝的发源地是在摩揭陀,但是它的领土范围比孔雀王朝就小太多了,他们只统一了...
中国哲学入门书,首推:冯友兰的中国哲学简史
所以冯友兰认为这是中国佛学,即中国佛学属于中国哲学的一部分,不是印度佛学。对于更细节的内容,建议去看书,每个篇章都不长,每个知识点都是一小段的讲解。结语《中国哲学简史》全书二十八章,编写的体例并不是完全依照儒家、道家、佛家来的,而是相互穿插,这是因为本身他们会相互影响。当然如果不习惯这样的体例,可...
印度简史(1):难陀王朝
公元前1500年左右,游牧民族雅利安人从北部兴都库什山脉的开伯尔山口入侵了印度,并快速占领了印度河和恒河上游地区,并在此定居了下来,讲到这里就不得不提一下这个开伯尔山口,本来印度次大陆的地理位置极佳,北部是高海拔的喜马拉雅山脉,其他三面都是海洋,这非常有利于一个文明的长期发展,即便放在任何一款即时战略游戏中,...
开放包容与创新发展
开放包容与创新发展转自:光明日报《国学流变》夏海著中华书局光明书话????《国学流变》实为一部中国学术思想简史。研究著述过程辛苦,收获却是硕果累累。最大的收获就是充分领略了中华文明的无限风光,深切感悟了中华文明的源远流长。????按照黄帝纪年,中华文明已有五千多年历史,人们比较熟悉的...
高山杉|一批新发现的有关西藏学家柳陞祺的档案和书信(中)
1958-1963年,与本所同志合作,写出《藏族简史》第四、五、六、九、十、十一、十二、十三各章,由民族研究所于1963年印出(www.e993.com)2024年10月28日。1963年,写出《西藏喇嘛教的寺庙和僧侣组织(初稿)》一书,由民族研究所于1964年印出。1964年写出《西藏喇嘛教与国外关系概述(初稿)》一书,由民族研究所于1964年印出。
历历书房|《世界简史》之古印度佛教
历历书房|《世界简史》之古印度佛教历历书房2023年3月29日公元前6世纪至前4世纪是南亚次大陆由各国分立到逐渐走向统一的列国时代,意识形态领域呈现出“百家争鸣”局面,出现了很多宗教派别和思想学说。释迦牟尼建立的佛教是其中之一。佛教由释迦牟尼所创,最初作为反对婆罗门教的宗教派别出现,否认种姓差别,提倡...
2页纸勾勒印度宗教-南亚次大陆印度教、佛教和伊斯兰教发展简史
印度地区曾经是古老的佛教与印度教的发源地,佛教与伊斯兰教的对抗也由来已久,大家知道,最早对中国产生交替的影响,输入中国的境外宗教佛教,是在公元前565年到公元前486年。出生在尼泊尔,活动在印度一带的王子悉达多乔达摩创立了佛教。在随后的漫长岁月中,佛教逐渐成长壮大并且经(陆上)丝绸之路,传入中国时间大约为东汉时...
印度吞并锡金简史
在论述印度兼并锡金之前,首要注意尼赫鲁对印度及其边界各地之政治认识。尼赫鲁在其1944年所著之《印度的发现》一书中指出:“……印度虽然并非一个直接的太平洋国家,却不可避免地将在那里发挥重要的影响。在印度洋地区,在东南亚一直到中东,印度也将要发展成为经济及政治活动的中心。在那个正将发展起来的世界的一部份...
环境决定命运!人类发展简史:相同的祖先,不同的结局!
这些技术发源于中东,并向四周扩散,从而发展了欧亚大陆诸伟大的文明,包括中国文明、印度文明、中东文明和欧洲文明。虽然这些文明由于某些强大的、跨地区的历史力量,诸如希腊文化、基督教、佛教和来自欧亚大陆中部大草原的游牧部族的多次入侵,而程度不同的相互影响,但几千年来,它们的发展一直是平行而独立的。