张杰:论《史通》开启的关于体裁、体例、文辞与史书编纂的讨论
历代学者围绕纪传体史书体裁的讨论过程,其实也就是中国古代史书的历史编纂从初具规模到不断完善的过程,在这一过程中,刘知幾不仅将史书体裁上升为专门的史学理论或史学方法问题,而且《史通》的观点对后世史家的体裁思考和创新也有深刻的影响。二、体例的规范与灵活运用史书体裁是史书编纂的基本框架,史书体例则是构成...
看完《中国史学史》,知道了一大串书名
第一,《史记》的出现奠定了史书的体例形式——正传体。而类似左传的编年体在之后为史官继承。但究竟是用正传体还是编年体,不同时代有不同的偏向。总体来说作者认为司马迁采用的正传体没有得到完整的传承,主要问题在史料的处理上。后世此类著作从文采和史料上都没能超越《史记》。第二,史学原本是家学,史官是世袭官职...
罗马帝国到底有没有历史著作?原来罗马的史书是这个样子的
第一位重要的教会史学家是阿非利加那,他的《编年史》从亚当开始书写,虽然在内容上没有特别的贡献,但是却首次采用了线性时间框架来记载历史,从根本上摆脱了古希腊希腊古典史学中的循环时间观。攸西比乌斯是其继承者,他博学多才,在325年召开的尼西亚宗教会议上,深受君士坦丁大帝的宠信。他编撰《编年史》是规模最大...
汪高鑫:中国古代史学的以易解史
”甲骨文中巫与史、作册、卜、祝、贞、尹、宗等往往具有相通性,李学勤就说:“考之各种典籍,古时卜、祝、巫、史诸官每每相兼互通。”这种相兼互通不但反映了“巫史合一”的特点,而且说明巫史具有群体性特征,内部存在着各种分工。
“考众家之异说,参作者之本意”
作者:瞿林东(北京师范大学历史学院教授、史学理论与史学史研究中心主任)孔子评论董狐、《左传》评论《春秋》,以至于司马迁之评论《春秋》,以及班彪、扬雄等评论司马迁《史记》等,都是对后世有很大影响的史学批评见解。刘知幾在《史通》中提出在史学批评方面具有普遍性的一个问题,即为什么对同一史事会有不同的评论,...
中国史学史研究的路径与范式
比如,白寿彝以《史记·货殖列传》“夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎”为例,说明“道德为物质条件所支配,而物质条件的占有是人们的普遍愿望”(白寿彝:《中国史学史》第一册,第25页)(www.e993.com)2024年10月23日。在后者,体现为关注史料上的真伪、粗精,史书编纂上的直书曲笔、通识断代、独断求备,文字表述上的...
《史通笺注》:中国史学史第一要籍卅七年后最新修订本
《史通》,唐朝刘知幾著,全书结构严谨完整,属词缜密系统,主要从理论和方法两方面,全面总结先秦至唐初的史书编纂体例,评议司马迁、班固、陈寿、范晔等史家,内涵传统史家大量值得今人参考的睿智卓识。该书包括内篇三十六篇,外篇十三篇,内篇讨论史书体例、史料采集、作史原则,外篇总结史官制度、史籍源流,杂评史家得失。
陈其泰:历史编纂学史与史学史存在差异
中国历史编纂学史所要论述的是历史编纂的发生、发展过程及其主要成就,应以有珍贵内容、有编纂目的、有编纂技术的史书载体之出现,作为论述的“起点”。《尚书》创立以“记言”为主体的史书形式,编排、组织有一定之法,成为中国历史编纂重视体例的发端。又如,先秦诸子中的史论及其他史论成就在史学史著作中多有论述,...
“二十四史”为什么被称为是“正史”?它们包括哪些史书?
在浩如烟海的各类史书中,“正史”具有特别的地位。传统观念中的“正史”有两方面的含义。其一,在体例上,它用的是纪传体。这是西汉时期司马迁撰写《史记》时开创的一种记史体裁。《史记》分为五部分:以“本纪”记帝王,“世家”记诸侯,“列传”记人物,“书”记典制,另辅之以“表”(以表格形式编纂的叙述);...
汪高鑫:多重视角下的中国古代史学史研究
一、政治史视角:史学与王朝政治的联动中国古代史学的发展,与王朝政治的兴衰有着密切的关系。考察中国古代史学史的发展与演变,必须要有政治史的视角,要把握史学发展与王朝政治的联动关系。具体来讲,中国古代史学与王朝政治的联动,主要表现在以下几个方面。