邓晓芒 | 从本体论向修辞学的突破 ——论伽达默尔诠释学的语言学...
我要做的是把语言的形而上学从传统的本体论中提升起来,使其不受这种本体论或存在论(是论)的局限,从而能够将语言的逻辑功能和非逻辑功能融合为一体;而伽达默尔却只是努力将本体论(存在论)从洪堡的语言经验即比较语言学的经验中提升起来,使其从有限的经验在主体间和历史进程中上升为无限的标准,以达到全面的“真...
【班班多杰教授访谈录①】何以让印度佛教讲了“中国话”?
第二是视域融合,第三是效果历史。我们每个人都是在特定的政治经济思想文化的环境下出生、生长的,因此每个人都形成了一种与生俱来、积习已久的传统习性和思想观念,这是难以改变的先入之见,或曰习惯势力。这就是伽达默尔所谓的前理解、前见解、前把握,指的是人们在一定的出生成长环境中形成的习俗习惯习性,人们...
孟学研究 | 黄玉顺:孟子经典诠释学思想探赜
因此,有学者说“所谓‘以意逆志’即含有伽达默尔所谓‘视域融合’与‘效果历史’的意味”[74],这是有道理的。不过,“以意逆志”毕竟不同于伽达默尔的“视域融合”(thefusionofhorizons),即不同于“此在”(Dasein)的“生存”(existence)与生存之外的“存在”(Sein)之间的融合。[75]显然,孟子经典诠释学思...
伽达默尔诞辰120周年 他的哲学生涯,是一部跨世纪的德国学术史
让·格朗丹出色地从历史材料和伽达默尔本人的思想发展出发,力图还原和呈现这些行为的历史语境,从而为审视流行意见提供出一种对照。他通过历史材料证明,即便在纳粹统治最黑暗的年代,伽达默尔仍和他的犹太朋友保持了坚定的友谊,甚至与旨在颠覆纳粹政权的政治抵抗运动团体及个人都有所来往,虽然并未(实际上也不可能)参与...
他的人生是一部跨世纪的学术史|伽达默尔诞辰120周年
传记也出色地概括了这一点:“理解与其说是‘主体性的一个行为’,不如说是一个‘视域融合’的活动,在这里过去和当下相互渗透:没有与过去的关系,就没有当下的提问,而没有当下,也就没有使得当下得以可能的过去。”(《伽达默尔传》,第363页)尽管这种洞见难免遭受最严厉的历史主义指责,但伽达默尔的历史主义批判...
关于解释学的普遍性问题
这中间包括他要从语言性的角度来重新审视和整合解释学的前理解和效果历史原则,而且语言的经验是在效果历史意识中实现的(www.e993.com)2024年10月3日。总之,在伽达默尔眼里,解释学经验的普遍性(23),也就是解释学语言的普遍性(24),它们是相通的,语言的普遍性就在经验的普遍性之中。这里,伽达默尔仍用亚里士多德逃跑的军队停下来作比喻,以...
海德格尔的思想起点与走出幼年的现代|现象学|形而上学|存在论|...
作为海德格尔的弟子和伙伴,伽达默尔试图将诠释学提升至存在论地位,以效果历史取代了存在历史,以视域融合取代了存在领会。而早在三十年代,列维纳斯便已经感觉到“有”(ilya)那种令人窒息的匿名性,为此他呼求一种“逃离”:从存在逃向存在者。这一逃离最终在六十年代奔向了他人的伦理面容。无论是“语言学转向”...
“中国文学阐释学”建构略谈
首先,从总体话语形态上看,这是一种中西融合会通的产物,它将充分吸收从施莱尔马赫到狄尔泰再到伽达默尔的西方阐释学传统的话语资源。其基本术语,包括“理解”“阐释”“阐释学”等,主要来自西方阐释学传统,而哲学阐释学的一些基本观点和原则,诸如“视域融合”“效果历史”以及关于“阐释学循环”“前见”“语境”等...
“德国古典哲学与诠释学”国际学术研讨会在华东师范大学举行
华中科技大学教授何卫平以“伽达默尔的‘效果历史意识’”为例,阐明了辩证法与现象学的关系。安徽师范大学教授彭启福从伽达默尔的基本信念——“辩证法必须在诠释学中被恢复”出发,指出其辩证法是一种实践哲学模式下的辩证法,且此种辩证法还包含一种伦理学导向,它诉诸理解的应用性和实践智慧,通过文本理解者在特殊...
论现代释义学的“前世”与“今生”
摘要立足于伽达默尔创立的现代释义学,文章从“理解本体论”的角度阐释“语言”、“视域融合”、“效果历史”等观点在音乐主体活动中的指导作用,突破原有的音乐本体论观点,发挥哲学对实践的指导意义,阐释这一课题研究引发当下对我国音乐创作、音乐文化产业及音乐教育的更多探索。