王尔敏:一份可商榷的中国现代史学大师名单
9.陈垣,陈氏为西域史、宗教史、中西文化交通史开山先驱,特别于拜火教摩尼教、古代基督教之景教、也里可温教以及佛教之世俗化教派均具深入研究。道教之老子化胡说,亦备受世人引重。10.邓之诚,邓氏撰著《中华二千年史》,为二十世纪初期通史学家。惟其同时尚有王桐龄、章嵚著《中国史》和《中华通史》,也是通史学...
「党建治学」朱佳木:探寻历史足迹 启迪来者奋斗
朱佳木:这里说的国史就是新中国史,是中华人民共和国史的简称,也叫中国当代史、现代史,都是指1949年新中国成立后中国社会与自然界的历史。它是中国古代史和中国近代史的延伸,是正在进行并不断发展着的中国历史。马克思主义语义下的古代史、近代史、现代史、当代史,一般是与社会形态的变化相关联的。正因为如此,自...
中国历史分期新论—探索历史发展演变规律
中国历史分期新论—探索历史发展演变规律国家智库专家顶级科学家司月炜摘要:笔者将中国历史分期划分为:远古史,上古史,古代史(初古史、中古史。近古史、中世纪史),近代史、现代史、当代史、重新架构中国历史体系,称作“六分法”。中国现代史是以1949年为分界线;1853年至1949年为中国近代史时期,1949年至1981年...
王睿:这段沧海桑田的人间正道,正是台湾人需要重补的历史学分
在这近40年的时间内,“本土”就是“中国”,特别是近代与古代中国。蒋政府以“崇古”来“反共”,孔子和岳飞都变成“反共”道具。这时期台湾的教育受众熟古知史,但对中国现代史、中国当代史和中国当代人民一知半解、误解或不解。他们认知“东北九省”,而不知“东三省”。他们神经中枢的“反共”律令指挥着自己和...
马敏:如何“走出中国近代史”
在“向下延伸”上,可引入“新革命史”和“现代化史”论说中的一些最新的思考,突破以1949年截然划线的思维误区,将“近代史”同“当代史”(或现代史)打通进行思考。为什么中国近代史的研究要向下延伸到1949年之后?章先生的解释是,“要向下延伸到1949年以后,因为旧中国的社会结构及其经济、政治、文化,仍然在一定时...
蒋介石放弃外蒙古,让他下决心的根据是什么?
“战争即将结束,形势发生始料不及的变化,中苏谈判出现变数(www.e993.com)2024年10月20日。”(引自于李杨《蒋介石与雅尔塔协议的再认识》)(李杨,广州市社科院历史所研究员、所长。原文部分内容刊于《开放时代》2009年第11期,中国人民大学书报资料中心《中国现代史》2010年第3期转载。)1945年8月14日,接替宋子文担任外交部长的王世杰,根据...
司月炜——中国历史分期新论
摘要:笔者将中国历史分期划分为:远古史,上古史,古代史(初古史、中古史。近古史、中世纪史),近代史、现代史、当代史、重新架构中国历史体系,称作“六分法”。中国现代史是以1949年为分界线;1853年至1949年为中国近代史时期,1949年至1981年为现代史时期,1981年至2011年后为中国当代史时期。
他一个人走完了中国现代史
他一个人走完了中国现代史王鼎钧,1925年生,当代著名作家。抗战末期弃学从军,曾在报社任副刊主编,也当过教师。14岁开始写诗,16岁写成《品红豆诗人的诗》,51岁时移居美国,一直在纽约居住。他的创作生涯长达大半个世纪,长期出入于散文、小说和戏剧之间,著作近40种,以散文产量最丰、成就最大。被誉为“一代中国...
从更加宽广的视野研究好新中国史
70年波澜壮阔的发展历程所铸就的新中国史,为当代中华民族迈向伟大复兴、实现“两个一百年”奋斗目标提供强大精神激励。站在中国特色社会主义新时代这一新的历史方位,亟须学界深化中国当代史研究,以不断完善的新中国史学科体系、学术体系、话语体系,解读好、阐释好中华民族伟大复兴征程。围绕新中国史研究相关问题,本报...
用马克思主义唯物史观指导历史研究
在我国史学史上,正是在马克思主义的指导下,不论是中国历史研究还是世界历史研究,也不论是中国古代史、近代史研究还是中国现代史、当代史研究,都日益呈现出繁荣发展的局面,为继承和发展毛泽东思想,确立和发展中国特色社会主义理论体系、道路和制度,提供了重要思想材料,也推动了马克思主义史学理论的丰富和发展。