日本研究生教育的进化之路:政策扩展、挑战与专业学位教育的启示
通过多学科扩展、增加在职教育的比例,日本的研究生教育体系得以在应对全球化挑战的过程中继续发展。突破学术型教育:日本如何借鉴美国,开创专业学位新模式?2003年,日本在借鉴美国专业学位教育模式的基础上,推出了自己的专业学位教育体系,旨在培养更加注重应用能力的高层次人才。与传统的学术型研究生教育不同,专业学位教育...
午间阅读|从“国语”到“日本语”:近代日本单一民族的神话是如何...
换言之,子安认为,在战后国际化背景中的“日本语”,与战前“大东亚共荣圈”中的“日本语”,存在着一条草蛇灰线般的思想路径。从学术史的谱系上来说,战后日本对“国语史”的研究是历史学界解构“国民国家论”的重要一环。它首先起源于对“日本”“日本人”概念的批判,随后扩展至对支撑这些概念的学术史的批判...
日本民间人士:日本历史教育存在严重问题 亟须改变
今年8月,日本将再次进行新一轮教科书的审定,而不少抱有正义感的日本民间人士正在通过各类社会活动,让日本社会正视曾经犯下的历史罪行。相可文代出生于1950年,是日本战后的一代,她自幼通过长辈口述等途径了解到日本的侵略历史。后来她成为一名小学教师,教授义务教育阶段的社会学科。至今,她还记得当时旁听了一堂小学...
从100岁的甲子园,看日本如何做到体育+教育
二战结束后,重建时期的日本延续了对体育教育的重视,把“为国防和军事而进行体育锻炼”的理念,转变成“提高人们生活的舒适性和青少年的健康成长”,在增强学生体质健康方面加大投入,如关注学生饮食营养、推行学校午餐制度、注重学生饮食教育等。到了二十世纪60年代,日本经济高速发展,民众对于生活品质的需求也不断提高。在...
“原子弹下无冤魂”!日本明令禁止“爱国”教育...
日本明令禁止“爱国”教育...日本左翼历史作家半藤一利写过一本书,书名叫《日本最漫长的一天》。作者认为:日本挨两颗原子弹就是纯粹是自找的。那是二战末期那个病入膏肓、已经陷入疯狂与瘫痪的社会体系的最后一次病情发作。意思就是说:挨原子弹,是日本军国主义自己“作死”的结果。
杨曾文先生的日本佛教与中日佛教交流史研究
《日本近现代佛教史》是杨先生主编并参写的著作,书中论述了明治维新以来的日本佛教历史,在编写时将佛教置于各个历史时期加以关照(www.e993.com)2024年10月27日。就内容来看,它对日本近现代佛教的历史、重要人物与事件,佛教在日本对外侵略战争中的表现,战后日本佛教的重新组合和适应时代的改革,当代日本佛教的宗派和组织包括新兴佛教团体,佛教与日本的...
如何深度了解日本文化,毛丹青与内田树谈《日本习合论》
“习合”是一个可以覆盖整个日本文化的一个概念。当然,具体到“习合”的方法可以多种多样。日本文化中有很多被“习合”的层面。比如,日本在很短的时期就让科技发展了起来,甚至包括政治体制与经济体系,还有学校教育与医疗保险,在日本的近现代史中都表现出了习合的力量。
日本年轻人为什么不认为日本在二战中是侵略者?
当然,日本年轻人历史观的形成,也和他们的战争教育分不开。战后初期,日本的历史教育还较为客观,较详细地介绍了日本在二战中的侵略行为及其后果。然而,从20世纪80年代起,日本的历史教科书编纂逐渐成为政治斗争的场所。部分右翼势力主张淡化或美化日本在二战中的侵略行径,强调“自卫”性质。比如,南京大屠杀被标注为“南...
姚锦祥:侵略者?更多日本青年人认为日本是“受害者”
战后初期,日本的历史教育还较为客观,较详细地介绍了日本在二战中的侵略行为及其后果。然而,从20世纪80年代起,日本的历史教科书编纂逐渐成为政治斗争的场所。部分右翼势力主张淡化或美化日本在二战中的侵略行径,强调“自卫”性质。比如,南京大屠杀被标注为“南京事件”,从军慰安妇被放置在脚注当中,或者弱化“强行征用”...
东西问丨张生:对南京大屠杀史的研究有何新方向?
这些人在了解到南京大屠杀的历史后非常震惊,回到日本后将这段历史转述给早稻田大学学者新岛淳良等学界人士,向日本国内传播了南京大屠杀的基本事实。20世纪60年代,日本学者洞富雄发表了关于南京大屠杀的学术论文,后又出版了《南京大屠杀》,其定本成为战后日本史学界关于南京大屠杀系统研究的第一部专著。