本性法师《一月映万川》:默照禅法的禅法概述
如唐代高僧百丈怀海禅师就十分重视坐禅,他所创制《禅门规式》,要求于僧堂中设长连床,以供学众坐禅和休息。百丈禅师还专门著有《坐禅仪》一文,详述坐禅方法,及坐禅出定之后护持定力的方法。禅宗一直保持了坐禅这一传统修行方式。宋代宗赜编集的《禅苑清规》是现存最早的一部禅门清规,其中即有“坐禅仪”,对坐禅...
唐百丈禅师《坐禅仪》
百丈禅师还详细讲述了坐禅的正确方法,以及在坐禅出定之后护持定力的具体方法。首先,百丈禅师强调坐禅者当生大悲心,誓度众生。百丈禅师在《坐禅仪》中云:“夫学般若菩萨,起大悲心,发弘誓愿。精修三昧,誓度众生。不为一身,独求解脱。”对于习禅者来说,我们坐禅的目的是为修定,由定生发无漏智慧,从而得到圆满解...
禅宗丛林制度与百丈清规
作为马祖道一的法嗣高足,百丈怀海传授马祖洪州禅法,并多有阐发,与此同时,他对禅宗的生活方式也予以了创造性变革。《释门正统》载:“百丈怀海禅师,始立天下丛林规式,谓之清规。”禅宗自创宗以来,原无禅寺,大多数禅僧只能寄居律宗寺院,而律僧与禅僧修行方法颇有差异,故多有不便。至四祖道信、五祖宏忍始有禅宗...
书评︱传灯·清规·问答·语录——中国禅宗形成的思想史机制
此外,本章第四节交代马祖系师承时,引出三大特征的最后一项—相传由马祖弟子百丈怀海(720-814)创立的禅林清规及后世的宋元清规,强调这一僧团组织是马祖系“平常心是禅”的外化和实践。第三章“问答公案看话”响应三大特征的第二项,将“机缘问答”的构造、用法,以及在唐宋时期的演变清晰地勾勒出来。作者以宋...
万万没想到,这些我们常说的潮汕话竟然来自佛家用语!
"百丈怀海《坐禅仪》:"生死一如。"考其"如如"之义,应当是一种悟道之后的内心感觉——"悟"究竟是怎样的一种情形,当然不是我们俗人所能理解的(禅学大师铃木大拙说:"禅是超越吾人理解的境域之外的。"(《禅宗历史和文化、禅:敬答胡适博士》)),尽管如此,我们也知道悟道乃是学佛人的终极追求,那成佛的感觉自然是...
正果法师:调和五事助参禅
今引百丈怀海禅息《坐禅仪》全文,以资共勉(www.e993.com)2024年9月17日。‘夫学般若菩萨,起大悲心,发弘誓愿。精修三昧,誓度众生。不为一身,独求解脱。放舍诸缘,休息万念。身心一如,动静无间。量其饮食,调其睡眠。于闲静处,厚敷坐物。结跏趺坐,或半跏趺。以左掌安右掌上,两大拇指相拄。正身端坐,令耳与肩对,鼻与脐对,舌拄上颚。