侯宗原国学易经卦辞、爻辞、象辞

侯宗原国学易经卦辞、爻辞、象辞《易经》是中国古代哲学和智慧的源泉,其中卦辞、爻辞、象辞是《易经》中解释和阐述卦象及其含义的重要内容。以下是对这三者的详细解释:一、卦辞1.定义:卦辞是对整个卦象的总括性描述和解释。每一卦都有自己的卦辞,用来说明该卦的基本含义、象征意义和启示。2.特点:卦辞通...

《易经》中的卦辞与爻辞:解释方法与深层含义

●*卦初九爻辞*“潜龙勿用。”象征潜伏的龙,尚未显露,不宜行动。这一爻辞结合了乾卦的刚健自强和初爻的初始状态,强调在初期阶段要保持低调,不宜过早行动。●*卦初六爻辞*“履霜,坚冰至。”象征踩在霜上,预示坚冰将至,提醒防范未然。这一爻辞结合了坤卦的柔顺包容和初爻的初始状态,强调在初期阶段要警惕潜在的危...

侯宗原国学易经卦象、卦辞和爻辞

解释:乾卦象征天,具有“元亨利贞”的特性,表示大的吉利和顺利。爻辞:初九:潜龙勿用。解释:潜伏的龙暂时不宜行动。九二:见龙在田,利见大人。解释:龙出现在田野中,有利于见到贤能之人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。解释:君子整天勤奋努力,夜晚也警惕,虽然有危险,但无灾祸。九四:或跃在渊,无咎。

中国十大易经著名专家

2.朱熹朱熹(1130-1200),字元晦,号晦庵,南宋时期理学家、易经学家。朱熹继承和发展了二程(程颢、程颐)的理学思想,并在此基础上形成了完整的客观唯心主义体系。他的易经研究注重义理阐发,强调卦爻辞与儒家伦理纲常的密切关系,认为六十四卦中每一卦都有深刻的道德含义。3.王夫之王夫之(1619-1712),字思端,号丹溪...

《周易·颐卦》爻辞逐解:古老智慧与现代生活的交融

六二爻：颠颐，拂经于丘颐，征凶原文理解：颠倒了养育的常理（颠颐），违背了正道（拂经），在追求中将会遭遇凶险。现代应用：在家庭教育或职场发展中，如果违背了基本的道德和原则，即使暂时获得了成功，最终也可能会因此付出沉重的代价。正直和诚信是任何时代都不会过时的品质。六三爻：拂颐，贞凶，十年勿用，无...

《易经》里与牲畜有关的两个卦——遁和大壮 下集

贞吉,占问吉利(www.e993.com)2024年11月11日。即筮遇九二爻可许百事吉利。这是断词。九二爻的爻辞只有断辞,而没有释爻。这在经文也是很常见的现象。九三:小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩,羸其角。九三之阳代表阳气过令权,行健于阴。过令当权的阳气要与阴气相斗争。比如,熬夜工作。夜晚本是休息睡眠的时间,如果仍然坚持工作,就要与困...

易经艮卦智慧11|艮卦的六五爻和《系辞上》第8章的7条爻辞解读

读书自识字始。读《艮卦》的六五爻,就从认识爻辞中的“辅”字开始。六五,艮其辅,言有序,悔亡。辅字还用认识吗?它不就是辅助的意思吗?辅字确实有辅助的意思,只不过那是辅字的引申意,却不是辅字的本意。《康熙字典》对辅字给出的第一条字意解释是人颊骨,也就是咀嚼时不动的上颔骨。这才是辅字的最...

国学易经14|易经卦爻辞的叙事类型和占断形式

总观《易经》卦、爻辞，其断占之辞，这些断占术语主要是：“亨，利，吉，无咎，悔，吝，厉，咎、凶”。亨，《说文》：“亨，献也。”高亨先生以《易经》中得“亨”字皆可解释为享祀、享宴之“享”：享祀者，以酒食献于鬼神，享宴者，以酒食献于宾客。但是，将《易经》中所以的“亨”字一律解释为享...

复旦大学EMBA邀请倪可讲师讲授《易经哲学纵横谈》课程

倪可先生表示,儒家有自己的一套处世准则,讲求礼、仁等入世修行,一切行为都要做到中规中矩,这种积极入世的态度与《易经》中的卦、爻辞不谋而合,如周易乾卦中的九三,“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”是说君子得重用,不仅要整天自强不息,发奋有为,还要一天到晚心存警惕,时刻带有危机感,这样才能免除灾祸,顺利发...

黄玉顺??‖《易经古歌考释》绪论

二、前人关于《易经》古歌的研究在撰写本书的过程中,唯有两篇文章对我最有启迪:李镜池先生的《周易筮辞考》,高亨先生的《周易卦爻辞的文学价值》。李镜池先生是现代最富于独创性的易学家之一。他在《周易筮辞考》第四节“周易中的比兴诗歌”里,已十分接近《易经》古歌的发现,或者毋宁说他已经发现一些《易经》...