曹立波 倪玥丨慰语重阳会有期 ——《红楼梦》中的重阳
薛宝钗所作螃蟹咏,得到海棠诗社诸诗人的高度赞赏,评其为“食螃蟹绝唱”,诗云:“桂霭桐阴坐举觞,长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊,性防积冷定须姜。于今落釜成何益,月浦空馀禾黍香。”薛宝钗的螃蟹咏兼备哲思和婉讽,讽刺之意主要体现在颔联,似在讥刺某些人表里不一,明明...
历史文化源流 | 民为邦本 本固邦宁
凡营衣食,以不失时为本”,“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有。”唐太宗说:“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。”王珪更进一步提出:“人力既竭,祸难遂兴。”贞观君臣的这些话,简单明确...
人生如画也如书——解读张海书法艺术的六个维度|沈鹏|书画|行草书...
1995年,张海的作品集《张海书法》面世,沈鹏先生作序《创造力的实现》,赞张海隶书“用笔如屈铁如游丝,布局成行不成列,萧散又严谨,空灵又凝重,让你分辨不出笔画的来由。”对其行草书也不吝褒奖:“倘若观者不限于‘先声夺人’的定见,他那近二三年来的若干行草书新作水平实际上超出了早些年的隶书,在早先隶书达到...
作物的故事︱中华原风景:黍粟文明的历史脉动
二者的联合,体现了华夏族群“以农为本”、“以农立国”的原始崇拜。“社坛”代表安全的生存空间,“稷坛”代表稳定的食物来源,商周以降,历代君王均沿袭祭祀“社稷”大礼。这一时期,黍、粟“蒸煮”出现了“馏”食,《说文》的解释是,蒸饭一次吃不完,下次蒸热再食;至于粥食,除了一般的稀粥,还有叫“糜”、“...
泾渭清浊考
比喻人或事物的好坏就像泾水和渭水的清浊一样,分得清清楚楚。”《现代汉语词典》的解释简洁而明确:“泾河水清,渭河水浑。泾河水流入渭河时,清浊不混,比喻界限清楚。” 《辞海》对泾渭的解释,以《诗·邶风·谷风》中“泾以渭浊”为基础,引孔颖达:“言泾水以有渭水清,故见泾水浊。后常用以比喻人品清浊...
唐太宗李世民:暗中休放箭,乖里藏些呆!
我本西方一衲子,为何落在帝皇家,十八年来不自由,南征北讨几时休?如今撒手西方去,不管千秋与万秋!宋仁宗皇帝·赞僧赋夫世间最贵者,莫如舍俗出家(www.e993.com)2024年10月20日。若得为僧,便受人天供养,作如来之弟子,为先圣之宗亲。出入于金门之下,行藏于宝殿之中。白鹿衔花,青猿献果。春听莺啼鸟语,妙乐天机;夏闻蝉噪高林,岂知...