玉琮王,穿越五千年的凝视

在良渚文化存在的岁月中,玉琮自始至终都与神像相伴。神像是构成琮的核心因素,是琮的灵魂。而且,这种情况不是只在良渚文化核心区有。20世纪七八十年代,考古专家在江浙沪“包邮区”发现,环太湖流域存在一些较大的良渚文化聚落,比如上海青浦福泉山、江苏武进寺墩等遗址都有这一现象。在没有现代化通讯的年代,神徽的分...

文化中国行·长江之歌丨五千年,王的凝视

这么多种类的玉器中，神像最黏的只有玉琮。在良渚文化存在的1000年中，玉琮自始至终都与神像相伴。神像是构成琮的核心因素，是琮的灵魂。方向明绘而且，这种情况不是只在良渚文化核心区有。20世纪七八十年代，江浙沪包邮区的考古专家发现，环太湖流域存在一些较大的良渚文化聚落，比如上海青浦福泉山、江苏武进寺墩等...

从“龙的传人”讲起,王巍通讲中华文明多元一体格局的形成|文化...

王巍演讲的第二个部分，主要讲解中原地区是如何吸收汇聚周围地区的先进文化因素，形成崛起之势，在与古史记载中的尧密切相关的山西襄汾陶寺遗址中，出现受到大汶口文化风格影响的陶制酒器和木质棺椁、与长江中游石家河文化相近的玉器、良渚文化的玉琮和玉璧等高等级遗物。“各地先进的因素向中原汇聚，所以为中原的崛起奠...

如果文物会说话丨从“玉琮王”看灿烂的良渚文化

玉琮王上的“神人兽面”图案,以各类变换形态在几乎所有的良渚玉琮上均有出现,这或可说明良渚社会已有相当统一的政体,信仰的统一实际是人间社会统一的反映。玉琮王的重现,宛如时光的涟漪,轻轻撩开了良渚文明的神秘面纱。在它的指领下,我们仿佛能够触摸到那个久远且充满创造力的时代,感受到先民们对信仰的热忱。当我们...

这件玉琮“撞脸”良渚玉琮

浙江在线10月21日讯(记者史春波)“这件玉琮,和良渚的玉琮很像哦。”长江文化考察队第一路走进青海省博物馆。面对着琳琅满目的文物,这一件小小玉琮,最先吸引我们的眼睛。因为太熟悉了。官方的介绍是这样的:公元2000至3000年前,青铜时代,高7.9厘米,宽5.2厘米,厚5.2厘米。

文化中国行·长江之歌丨一件玉琮,看相隔千里的远古交往

我们对玉琮最眼熟,是因为5000千年前的良渚文化出土的玉器,最具代表性的就是玉琮了(www.e993.com)2024年12月19日。这种外方内圆的器物,有着古人天圆地方的理念。而良渚玉琮数量最多,器型最大,形式多样,从一节到十几节的都有,几乎每件都有纹饰,制作极为精美。在曾经火爆一时的南京博物院“玉润中华”展上,良渚玉器就是“顶流大户”,玉琮就...

良渚文化人面兽面组合纹玉琮

良渚文化人面兽面组合纹玉琮这件玉琮出土于江阴高城墩。乳白色,整体为矮方柱形,内圆外方,分为上下两节,四周线刻浅浮雕,共四组图案。每组上节饰戴羽冠人面纹,下节为兽面纹。兽面纹眼大、獠牙外露,较抽象。人面兽面纹周围以繁密的卷云纹作地纹。这种兽与人结合的图案被认为是良渚文化的神徽。玉琮是统治阶级祭...

当良渚文化遇见新加坡,会擦出怎样的火花?

良渚文化遗址分布图良渚古城遗址是良渚文化的权力与信仰中心,位于杭州市余杭区,有规模宏大、三重布局的城址;有目前已知中国乃至世界上最早的大型水利系统;有见证阶层分化、等级分明的墓地;有象征信仰和制度的系列玉器,完整呈现了中国5000多年前早期国家的社会形态,代表了长江流域对“多元一体”的中华文明起源作出的卓越...

考古学者谈上博“实证中国”里的良渚新发现

比如从观念意识形态方面往前追溯,不仅可以追溯到玉琮的起源,还包括神兽的形象。比如正在展出的崧泽文化的兽纹镂孔陶豆,豆柄镂刻上下两组正面展现的神兽图像,多数专家认为良渚的兽面纹就是承袭了像这样的崧泽文化图像因素。展览现场稻作文明单元物质文化方面最关键的因素是这个地区出现了稻作农业生产,且持续发展近一...

“中华第一玉琮”浮想——草鞋山人的精神进化

玉作为祭神礼器,从红山文化的各种具象玉龙,到凌家滩神性玉龟负图,再到草鞋山人的良渚文化玉琮的出现,看起来,玉琮莅临较晚,但这是一条清晰而又连续的中华精神的进化轨迹,表现在玉器艺术上的美的历程,是草鞋山人的良渚文化的信仰表现愈益明确。为此,草鞋山人不仅要从石堆里发现具有上述物理属性的美石,还要赋予美石...