鲜肉、娘炮的前世今生,中国古代男作家作品中,为何不乏脂粉气?
屈原的《离骚》对于中国的文学创作和中国人的精神气质都产生了深远的影响,自此以后,后世的文人士子也常以香草美人自比,抒发身具高尚修养德行,心系国家,不与奸佞同流合污,然而却也不被君王或世人理解的孤清寂寞。香草美人的文学传统对于男性作家作品偏女性化的情况有一定影响,再者,男性作家主导文坛的局面,为这种状况...
云影天光摇荡处,微言多少此中涵
在这里,美人是屈原自喻,比喻的不是他外表的美丽,而是他的美德。《离骚》里还有“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在”,我嘱咐丰隆这天上的神仙驾着白云,替我寻找宓妃的踪迹。古代神话传说宓妃是洛水的女神。他还说过“哀高丘之无女”,我走到一个高的山丘上,希望能找到我所爱的女子,可是看不到她,所以是“哀高丘...
《离骚》中的香草美人,被贴上浪漫的标签,还被历代诗人热情讴歌
同样的道理,屈平强调自己早晚食用香草,也是自己修身洁行、洁身自好的象征,这与屈平在《离骚》开篇句中所说的出身与修养遥相呼应。当然,“香草”作为一个典型意象,具有更深层次的意义。《离骚》中的“香草”,用以喻指高尚的品德与纯洁的志趣。屈平在“香草”的意象中寄托了自己美好的愿望,表达了对自己的严格...
芳菲菲其弥章——读《离骚》识香草
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。《离骚》中香草繁多,虽意象相似,却各美其美。草木有本心,正如诗人借香草所喻的高志美德,香草的性味功效也本自天成,它们各自含芬吐芳。(作者为国家中医药博物馆展览策划部主任,记者施芳采访整理)来源:人民日报
古代君子图鉴:那些以“香草美人”自喻的汉子们都在想什么?
“众女嫉余之蛾眉兮,谣琢谓余以善淫”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”这是屈原《离骚》中的两句诗。诗中屈原以“女娥”与“鲜花/香草”自喻,将自己比喻为备受后宫女子妒忌的美女蚕蛾,并用“菱叶、荷花”制衣,象征自身的品德修养,以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人。
以“香草美人”自喻
以“香草美人”自喻屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代,他在楚怀王时期担任左徒,主要承担一些外交事务,后来又做过三闾夫人,属于无关紧要的闲职(www.e993.com)2024年10月25日。屈原生性耿直,清高自许,他激烈抨击朝政弊端,主张变法改革,因而不讨怀王喜欢,加之佞臣谗言陷害,一生两次被流放,时间长达24年。眼见朝廷昏暗,国力日衰,自己却报国无门,...
香草美人:屈原用浪漫主义加持的文学意象,对后世产生了深远影响
同样的道理,屈原强调自己早晚食用香草,也是自己修身洁行、洁身自好的象征,这与屈原在《离骚》开篇句中所说的出身、素质与修养相呼应。当然,“香草”作为一个典型意象,具有更深层次的意义。《离骚》中的“香草”,用以喻指高尚的品德与纯洁的志趣。屈原在“香草”的意象中寄托了自己美好的愿望,表达了对自己的严格...
...为什么说孟浩然的千古名作《春晓》,实际上是一首微型《离骚》
“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”(宋·王安石《登飞来峰》)“经过塔下几春秋,每恨无因到上头。今日始知高处险,不如归卧旧林邱。”(宋·郑清之《咏六和塔》)“二诗皆自喻,荆公(王安石)作于未大用前,安晚(郑清之别号安晚)作于既大用后,然卒皆如其意,不徒作...
屈原的香草美人,浪漫主义加持的文学意象,流量狂飙两千余年
同样的道理,屈原强调自己早晚食用香草,也是自己修身洁行、洁身自好的象征,这与屈原在《离骚》开篇句中所说的出身、素质与修养相呼应。当然,“香草”作为一个典型意象,具有更深层次的意义。《离骚》中的“香草”,用以喻指高尚的品德与纯洁的志趣。屈原在“香草”的意象中寄托了自己美好的愿望,表达了对自己的严格...
沅有芷兮澧有兰 端午时节草木深
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。《离骚》中香草繁多,虽意象相似,却各美其美。草木有本心,正如诗人借香草所喻的高志美德,香草的性味功效也本自天成,它们各自含芬吐芳。(作者为国家中医药博物馆展览策划部主任,本报记者施芳采访整理)漫谈端午植物白文明