何以中国丨还在“言必称希腊”?赶紧了解中华创世神话吧——昆仑...
石河子大学教授、著名昆仑文化专家米海萍介绍说,西王母以半人半兽形象在《山海经》最初亮相,“虎齿豹尾、蓬发戴胜、善啸穴居”,可能是上古社会虎图腾装扮的特殊人物在特定语境中的表演形式;到了周穆王瑶池相会,西王母已化身为雍容华贵的美妇人形象,与周穆王宴饮酬酢;再往后,西王母又变成为被道教化的女仙,30岁左...
山海世庐 | 《山海经》中的西王母是怎样的?
起源:西王母最早见于《山海经》,因其所居昆仑丘位于汉中原之西,故得名西王母。在《山海经》中,西王母的形象被描述为“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,是司天之厉及五残的神祗。形象演变:半人半兽:最初,西王母被描绘为原始部落酋长的形象,形象狰狞,如虎豹般残暴凶猛。尊贵女性:随着历史的发展,西...
《西游记》中神性化的性只有六个,为何只有观音被着重描写?
《西游记》当中的女性仙佛形象主要有:观音菩萨、王母娘娘、文殊菩萨、黎山老母普贤菩萨、毗蓝婆菩萨以及嫦娥仙子。她们的出现都为故事情节的发展起到了推动作用。其中观音菩萨这一形象所占笔墨最多,性格刻画也最为成功。其他几个女性形象提及较少,在作品中大多作为帮助、指引师徒四人解决取经途中九九八十一难的形象出现...
传说中的摇钱树与西王母有着怎样的关系?
其实,西王母形象在汉代并不独独出现于摇钱树上,她作为一个代表崇高世界的女神,在当时塑造的画像砖、青铜镜、陶枝灯、漆盘等器物上都留下过形象。有时她坐在龙虎座上,有时在昆仑之丘上,与玉兔、九尾狐和三足乌等灵兽为伴,偶尔还会降落到人间的宫殿。不过,更多时候她还是在青铜摇钱树的高枝顶端上俯瞰人间。西王...
一帧蜀籍|西王母:从昆仑山怪神到三界女仙之首
《山海经》中首次描述了西王母的形象:“西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”这位居住在昆仑山的西王母,她是以一个半人半兽的形象出现,显示出十分浓厚的图腾色彩。《山海经》中的记载,就是对西王母最早的记载,其形象为一人面虎身神。
地理、神话与文化意义上的昆仑
作为昆仑神话中的核心女神,西王母在《山海经》中的形象是“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜(www.e993.com)2024年10月3日。”这种装扮确实特殊,甚至有几分凶相——西王母是掌管灾疫和刑罚残杀的神祇,面目自然可怕一些。这当然是神话思维中的西王母,而在文化人类学和民俗学者眼中,西王母这个形象应该是原始社会某个特殊人物,在特定的语境中进...
嘉祥武氏祠:刻在石头上的家教全书|访古
西王母又称“王母”、“金母”、“瑶池老母”、“王母娘娘”等。据《山海经·海内西经》记载,西王母居住在昆仑山。汉代前期,传说西王母居住在西方玉山(又称昆仑山)的石洞中,是一个人面兽身的怪物形象。成书时间稍晚的《穆天子传》中,西王母形象由半人半兽的凶神变成了帝胄出身且多情的贵妇人,还能和穆天子相互...
从怪神到天界女神:王母娘娘的华丽蜕变
王母娘娘,也称为西王母,常被联想到天上的蟠桃盛宴以及其雍容华贵的形象。然而,王母娘娘的原始形象却出人意料:蓬头散发,满嘴虎牙,拖拽一条豹尾,不时发出长啸的怪异神灵。作为古代传说中提及最多的神仙之一,西王母的故事在《尔雅·释地》、《山海经》、《庄子》、《尚书大传》、《大戴礼记》、《竹书纪年》...
西王母:从神话到信仰,探寻不死女神的神秘面纱
“东母”和“西母”的叫法,不仅象征着太阳的东升西落,更体现了上古母系氏族社会中对女性的尊崇。而“西王母”之名,据《史记》记载,东方祭祀的是“王父”,西方祭祀的是“王母”,“西母”即“西王母”,代表着光明与生命。关于西王母的形象,那可真是五花八门。《山海经》里记载的西王母,有豹尾虎齿,...
解锁济宁千年石刻密码(8) | 武梁祠西壁画像
西周时期,西王母的形象开始人格化,这主要表现在周穆王和西王母的一段爱情故事中。据《国语·周语》记载,周穆王时期,犬戎首领桀骜不驯,不但拒绝纳贡,而且还不断袭扰周朝边民。周穆王对西北部犬戎发动了大规模征伐。西征胜利之后,周穆王想要同邻国建立同盟友好关系,于是去拜访西王母部族。《穆天子传》卷三记载:“吉日...