罗志田|蒙文通先生与思想史的社会视角:时代精神和学脉渊源

从社会视角考察思想学术的取向渊源甚早,孟子已提出“论世知人”的方法,他说:“天下之善士斯友天下之善士。以天下之善士为未足,又尚论古之人;颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。”(《孟子·万章下》)这就是说,要真正了解古人到可以成为朋友的程度,不仅要“颂其诗,读其书”,更要“知其人”,而...

专家析日本拔高自我对外意识渊源:自卑到“神国”

古代亚洲以中华文明和起源于印度的佛教文化为中心,地处亚洲东部几个岛屿上的日本,自然远离这两大文明。所以,古代日本人怀有强烈的自卑意识,通过派遣留学生、留学僧来中国等方式积极吸收这两大文明。但这个争强好胜的民族又不甘人后,在漫长的历史进程中养成了一种独特的逆转式思维模式,向两大文明的中心主张自我,不仅...

杨艳秋:中国古代国家治理思想体系及其当代价值

在不同社会形态下,产生出相应的国家治理理念,逐渐形成了丰富的国家治理思想,各类思想相互碰撞融合,再经过对历代治理实践经验的提炼和积累,呈现出系统、完整、独特的治理思想体系,明确回答了古代国家治理的价值目标、治理方式和治理途径问题。

“王中江著作系列”出版:探索了中国哲学的基本概念和精神

制度和秩序:从老子到黄老学》《道家形而上学及其展开》《儒家精神之道和社会角色》《近代中国思维方式的演变》《进化主义在中国的兴起》《自然和人:近代中国两个观念的谱系》《世界巨变:严复的角色》《严复与福泽谕吉启蒙思想比较》《理性与浪漫——金岳霖的...

万事可观:知识的思想史——记第四届中国思想史研讨会

他强调,思想的形成离不开知识基础。通过分析《白虎通》等经典著作,可以发现中国古代政治伦理建立在天地结构等自然知识之上,这展现了思想与知识的紧密联系。一旦这种知识与思想的支撑关系破裂,思想文化体系就会随之崩溃,如日本江户时代从朱子学走向现代思想的过程,便是自然、社会、人类分化的结果。此外,葛先生提出,“万事...

古印度佛教竟然和天文学有关?自然神是宗教信仰的前身

在印度正式产生宗教之前,古代印度人主要信仰的是自然神(www.e993.com)2024年12月18日。这些自然神包括生殖神和动植物神的图腾物。古印度人的生殖崇拜主要表现为对男性生殖器官和生殖女神——帕尔瓦蒂的崇拜。印度宗教的正式产生则是在吠陀时代。早在公元前20世纪中叶后,雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原进入恒河流域,并经过长期战争,征服了...

古籍类书博物志科技思想研究的重要意义

古籍类书博物志萌芽于先秦时期,创立于晋张华所撰的《博物志》,后经隋唐、宋元、明清的继承、补充、辑佚,又至清代林则徐、魏源、徐继畲等人在西学东渐影响下的扩容与创新,自成一种科技思想发展演进模式,实现了从博物志到格致学、从格致学到科学的跃迁。这一脉相承的博物志范式,所体现出来的是中国古人对自然事物、...

资讯|“皖学与明清学术思想”研讨会会议手册

方以智“《天步真原》引”与清初的天文学思想石云里中国科学技术大学科技史与科技考古系安徽大学徽学研究中心徐道彬戴震自然哲学初探APreliminaryExplorationofDaiZhen’sNaturalPhilosophy胡明辉美国加州大学圣克鲁兹分校历史系DepartmentofHistory,UniversityofCaliforniaSantaCruz...

论苏轼书画艺术的“活法”思想

从其文化品格来看,它深深扎根于中华传统文化的沃土之中,产生于中国古代艺术的生动实践,其儒释道互补的思想渊源,辩证圆融的思维特征,以及“随物赋形”“行云流水”的理论话语,无不彰显出鲜明的民族特色和独立的审美品格。从理论内涵来看,它所蕴含的对立统一的辩证思想,强烈的现实针对性和实践引领性,都与马克思主义文艺...

姜广辉 邓林:侯外庐学派的中国思想史研究——“侯外庐学派与中国...

来源:《历史研究》2024年第2期编者按:侯外庐是中国马克思主义史学奠基人之一。他一生致力于马克思主义社会史和思想史研究,特别是在研著《中国思想通史》的过程中,形成了以他为代表的中国马克思主义思想史学派,将思想史与社会史有机结合,贡献了独特的研究范式和学术路径,具有重要的典范意义。为缅怀侯外庐等老一辈马克...