义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术
《文心雕龙》并非泛泛而论,它实际上较多触及乃至深度揭示了文艺创作的独特规律;就写作的方式而论,《文心雕龙》广征博引,使得其文本具有勾连经、史、子、集等不同类型经典论著的互文性特征;就论证的手法而言,刘勰深谙写作之道,故而《文心雕龙》写作层次丰富、论述有力,文字间流荡着理性之清音。
学者:为什么说高句丽在历史上是我国东北的地方政权,与别的国家没...
《辽史》、《金史》也为元人脱脱等撰写,其中存在类似的错误也就不足为奇了。之后的史书基本上沿袭了这些错误记述,《明史》对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合理的解释,不仅承袭了上述错误,而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误的交代:箕子朝鲜—卫氏朝鲜—汉四郡—高句丽—东徙复国—王氏高丽—李...
乔治忠:雷海宗学术评价问题新议|古史|王国维|陈寅恪|顾颉刚|历史...
雷先生描述第三周的可能性时说:“如果能够作到,思想学术方面的前途就很可乐观。”[5]可是按照雷先生的文化形态循环论,中国“第三周”文化的第一阶段,是应当属于封建时代或宗教时代,他自己在同一文章中已经描述这个阶段“是宗教的天下”,“团体和个人的许多例行事务,几乎都为宗教的规则所围范”[6],怎么可能会...
2024届河北省衡水市衡水中学高三语文模拟练习
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()A.文章开头,作者借“卷帙浩繁”一词表达了对大运河厚重历史的赞美,同时也表达了对成千上万创造大运河历史的劳动者的赞美。B.文章通过叙述“我”小时候生活在杭州拱宸桥旁姨妈家的童年生活,描写故乡的桥给“我”的印象,表达了作者对故乡大运河的亲切及难忘。C....
傅刚:论《左传》的性质
至于清代刘逢禄氏出,声称刘歆伪造《左传》,其后康有为发扬张大,倡刘歆破散《国语》而成《左传》说。继刘、康之后,疑古学者崔适乃在刘歆伪造《左传》的基础上,申论左丘明不传《春秋》。刘、康、崔对《左传》的观点,虽与汉代今文经学家相似,但立场却截然不同。汉代今文经学家虽然主张《左传》不传《春秋》,但没...
《左传》如何影响了古代中国的叙事模式?
如此描述《左传》人物,并非是要把他们降格为刻板的原型(www.e993.com)2024年11月15日。众所周知,《左传》因刻画众多个性鲜明的人物而闻名。例如,晋文公与秦穆公同属明君之列,但二者又大不相同。一方面,秦穆公较为刚愎自用,时常罔顾属下的规劝。但好就好在,他能及时察觉自己的错误,并愿意亡羊补牢。即便如此,确立这些定义宽泛的类型不无用途,只...
关于表述济南泉水的几个疑问
其实,《左传》所记的“泺”,是一条河,即“泺水”。泺水的发源地是趵突泉,不假;称趵突泉为“泺源”,完全正确。但泺水毕竟是泺水,趵突泉毕竟是趵突泉,河与泉,是两个不同的地理概念。两国国君见面是在河滨,不是在泉边。如果说《左传》所记的那个“泺”就是趵突泉,那就只能是误导了。
王华宝:聊备《右台》一故事 敢附《左传》三不朽
《右台》“杂记平时所见所闻”（俞樾自序），所记以男女婚俗及鬼怪事为多，而言事与人、记史、考据三者兼具，涉及了当时社会的方方面面。吴奈夫等人的《试论俞樾》中指出《右台》“其中许多篇幅都直接地反映了清代普通人民的生活和社会活动，乡土气息十分浓厚，具有一定的社会意义”。[4]全书30多次写到太平天国...
王小盾:关于《清平乐》读音问题的答疑
”增加这句话，目的是澄清关于“雅”的概念的误会。“雅”是中国文化史上的一个重要概念。先秦时候主要有两个涵义：其一指古典的规范语言，即语音的文读或诸夏（中原各诸侯国）的普通话；其二指典范的音乐，即表述王政的音乐或中正平和的音乐。雅言和雅乐都关联于某种礼仪，以及遵循这种礼仪的社会阶层，所以在先秦...
冯象读《历史书》︱那诸神之香膏,人的荣耀(上)
接着,先知撒母耳著《士师记》《撒母耳记》跟《路得记》(路得是大卫王的曾祖母)。《列王纪》则因结尾叙述圣城倾覆,文字与《耶利米书》末章雷同,就归在先知耶利米名下(威利克[JedWyrick]:《论犹太、希腊与基督教传统中作者之确认与正典之形成》[TheAscensionofAuthorship:AttributionandCanonFormation...