学林随笔|曾亦:儒家提倡怎样的“以礼治国”

也就是说,凡是合乎礼的就是正确的,违背礼的就是错误的,这就是“明是非”。在中国古代,礼不仅承担上述社会层面的功能,还承担许多政治功能。古代国家政治制度,如宗法制度、分封制度、畿服制度、爵位制度、土地制度、贡赋制度、军政制度、刑法制度、职官制度等,都属于礼的范畴。其中,礼与法的关系最为密切,故《...

陈世瑞 | 传统廉洁文化的价值理念

"这是古代"民本"思想的集中表述。《左传·桓公六年》记载了季梁与随侯关于民神关系的一段对话,提出了"民为神主、先民后神"的思想。敬神背后是爱民,人本神末,人为目的神为工具,人为尊奉、祭祀神的出发点和归宿。战国时期的孟子就君主、民众与国家三者的重要性加以比较,提出了"民为贵,社稷次之,君为轻"的仁政学说。

学者:为什么说高句丽在历史上是我国东北的地方政权,与别的国家没...

第一,从高句丽民族起源看,大体上有秽貊说、夫余说、高夷说、商人说、炎帝说等,但无论何种说法,都可以肯定,高句丽先人的活动范围就在我国东北地区之内。周人一直认为“肃慎、燕、亳,吾北土也”(《左传??昭公九年》)。由此可见,周武王克商以后,周人对东北地区的经营很明确,势力已超越今日东北的范围。多年的...

义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术

(三)段落叙述,层次分明。《文心雕龙》有一个非常明显的写作特征,就是尤喜分类且常以数字来统率各种文艺现象。关于此特点的形成原因,饶宗颐先生在《刘勰文艺思想与佛教》一文有所揭示:“就其全书之体例言之”,“其文体文术之辨,剖析精微,正如佛家之有界品与门论”;“就其常用带数法言之”,此乃受“佛家以数字...

“阴阳”“五行”和邹衍的“五德”说

《国语》和《左传》里,亦提到“五行”。《国语.鲁语》说:“地之五行,所以生殖也”。《左传.昭》云:“则天之明,因地之性,生其六气,用其五行,气为五味,发为五色,章为五声”。无论如何,到此为止,“五行”皆与自然物质有关,亦属于和前面说到的“阴阳”一样,是一种朴素的哲学观。

“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立

郭老师指出《左传》中当政者节俭的生活方式为国家振兴提供基础保障,奢淫的生活方式于己于国皆有害(www.e993.com)2024年11月15日。《左传》的节制观念与历史鉴戒、时代发展、社会需求密不可分,并为孔子所推扬,发展出“克己复礼为仁”、“美善合一”、“文质彬彬”等美学命题,奠定后世儒家美学的原则。

2024届湖南省长沙市湖南师范大学附属中学高三下学期模拟(二)语文...

7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.文章首段点出仙岩、瓯海两处地名,照应了标题,同时也提示了文章主体内容的地理空间。B.朱自清在《绿》中,已细致描写了梅雨潭的风景,因此作者对仙岩、瓯海的美景不再关注。C.文章集描写、抒情、叙述、议论于一体,表达方式多样,文本内容既丰富生动又...

刘梦扬:西周官职问题再探——以册命铭文命官与授职关系为中心(下)

《左传》哀公十六年哀公诔孔子言“旻天不吊,不慭一老,俾屏一人以在位”,用“屏”表达了对孔子至高的尊重。可见“屏”与“左右”的不同在于:使用“屏”字表明其人具有相当的政治能力、实力和影响力,是王的助力而非从属;周王对其敬重、信任和倚重的程度亦高于一般的“左右”之臣。在王朝职官中,具有此特点的...

宿迁市宿城区2023-2024学年九年级上学期期末语文试题(有答案)

3．下列文学常识表述不正确的是（）A．古代常用“婵娟”代指月亮，用“桑梓”代指故乡，用“庙堂”代指朝廷，用“青鸟”代指信使。B．《战国策》是西汉末年刘向整理编辑的一部纪传体史书。《左传》则是国别体史书。C．中国文化中注重对人的称呼，在古代“公”“卿”“君”“子”是对男子的尊称，称呼普通百姓...

轻松get高分!解锁九上文学文化常识专题训练,迎战语文期末考试

12．下列文化常识表述不正确的一项是（）A．我国京剧代表剧目有：《霸王别姬》《贵妃醉酒》《梁山伯与祝英台》《西厢记》等。B．戏剧往往在矛盾冲突中展现人物性格，以个性化的语言塑造形象。C．“既加冠，益慕圣贤之道”句中“加冠”指成年。古代男子二十岁行冠礼，表示成年。D．《左传》又称《左氏春秋》，...