吴晗|《聊斋志异》中历史事件的民间记忆及文学书写——以徐鸿儒...

与其他文本相比,《聊斋志异》所写,在人物形象和事件的刻画上,带有强烈的民间色彩,描写民众感兴趣的一面,诸如奇趣事件和小人物日常;同时在对待事件的观念上,选取有别于正史的复杂态度,以叙述奇事为重,淡化事件政治色彩。以创作手法而言,文本关注于小人物故事和日常物象,突出情感描写,并运用阶段性叙事及人物并置手法,...

2024浙江事业单位公共基础知识:对联中的历史名人

这是郭沫若赞颂蒲松龄的《聊斋志异》时写的。大意为写鬼也好妖也好,都比别人要高一等水准,讽刺贪婪者、暴虐者都入骨三分。蒲松龄写的虽然是虚幻鬼怪的一些事情,讽刺和揭露的却是丑恶的现实,在人世间甚至比鬼怪的世界还要阴险丑陋。五、大明湖畔,趵突泉边,故居在垂杨深处;漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风这是位...

全本无删减!每个成年人,都要读一次《聊斋志异》

(自《聊斋志异·香玉》)写思念:既归,凝思成疾,眠餐顿废。(自《聊斋志异·晚霞》)写月夜:月色已满窗矣。辗转移时,万籁俱寂。(自《聊斋志异·山魈》)读者们往往冲着“奇”字来,带着“雅”字走。莫言对感叹:“一部《聊斋》,娱乐了无数读者,丰富了无数的心灵,为汉语提供了优美的典范,是当之无愧...

蒲松龄诗中的几个重阳节

清代著名小说家蒲松龄(1640年-1715年)是山东淄川人,他的志怪小说《聊斋志异》名垂青史。蒲松龄的诗歌写得也很好,尤其是写过不少关于重阳节的诗,并且反映了时代风貌及个人际遇。重阳节是我国的传统节日,古人极为重视这个节日。蒲松龄尽管生活过得不如意,但每到重阳节常常用诗歌的形式记录自己的感怀,在《聊斋诗集》...

四月十六蒲松龄诞!一世无缘附骥尾 一生大半写鬼神竟成世界名著

公元1662年，蒲松龄立志要写一部记录天地间所有奇闻异事的书籍。他通过各种途径方式，收集各种奇闻异事，通过写作的形式把它们全部记录下来。大约在公元1679年（康熙十八年）前后，蒲松龄完成了《聊斋志异》的初稿，并集结成书，定名为《聊斋志异》。在此之后的三十多年时间里，这本书多有增补。大致在公元1707年（...

“转世”蒲松龄写的志怪故事

在同题材作品里,《柳崖外编》知名度极低,但书中故事的精彩程度,并不比《聊斋志异》逊色(www.e993.com)2024年11月14日。徐昆记录灵异之事,书写鬼狐传奇,并非仅为猎奇,也有讽喻现实之意,其中一些短小精悍的寓言故事,如今读来也颇有味道。徐昆在书中写过一个“水中传书”的故事。据说,在江苏赣榆,有个农民在路过一条小河的时候,突然见到有人...

鲁迅曾计划写长篇小说《杨贵妃》,去过西安之后放弃了|睡前分享

中国小说的历史的变迁》，分为六讲：第一讲《从神话到神仙传》，第二讲《六朝时之志怪与志人》，第三讲《唐之传奇文》，第四讲《宋人之“说话”及其影响》，第五讲《明小说之两大主潮》，第六讲《清小说之四派及其末流》，涉及作品有中国古代神话和《三国演义》《水浒传》《封神榜》《金瓶梅》《聊斋志异...

聊斋里的“安丘张贡士”到底是谁

由于拔贡可以称贡士,《聊斋志异》写的安丘张贡士就是父子俩中的一个,但究竟是谁,蒲松龄没有明说,稍作考证捋一捋始末,即可明了。王士祯认定同辈人张贞康熙十八年(1679)蒲松龄40岁开始在西铺村毕际家坐馆,当年3月,把自己当私塾先生就开始写的鬼妖故事定名《聊斋志异》,并请已经退休在本县的明末进士、当...

卜喜逢:林四娘故事演变与姽婳将军故事的文本生成研究

《聊斋志异》中并未写林四娘的婢女,也未有宴饮等情节。其内容与《聊斋志异》中的其他狐女鬼女故事近似:林四娘飘然而来,与陈宝钥演绎一段人鬼之恋。但在其中应注意的是恋情之外林四娘自言的“遭难而死,十七年矣”与“冥王以妾生前无罪”所形成的反差,所歌的“亡国之音”,以及临别时所留诗作。该诗作与《艮...

台湾女作家团金秋访青岛

据说这个亭子是当年蒲松龄老先生写《聊斋志异》的地方,在这里坐上一坐就能长十年的文功,虽然不知真假,但看来大家还是宁信其有,不信其无,在小小亭中“挤挤”一堂了。对台湾作家们而言,青岛之行的重要一站是参观名人故居,在老舍、沈从文、洪深等人的故居前,台湾作家们高兴地合影留念。当他们看到这些生锈的铁门...