儒家文化与荣氏家族的渊源关系
孔子与荣氏鼻祖荣启期畅谈“三乐”的故事,2500年来一直传唱不衰,也成为“知足常乐”之典;荣氏一世祖荣旂,自幼亲炙洙泗,从游孔子,帮助孔子删诗、赞易、序书、定礼,共维斯道与不坠,为孔子七十二贤弟子之一。荣氏后裔,秉承儒家文化,实业兴国救国,积德行善,扶弱济贫,兼济天下,成为一代儒商。古之中都,今之汶上。
建水县首次恢复举行春季祭孔祀典
秋季祭孔的贡品则是猪牛羊三牲。此外,秋季祭孔需要在‘洙泗渊源’的牌楼下恭迎圣象,春季祭孔则是在大成门前恭迎圣象。”建水县文庙管理处主任杨涛对记者说,根据相关历史记载,建水县明清时期还举办春季祭孔祀典,后来就消失了。
邹鲁文化 | “成于洙泗师友之传”——论孟子与邹鲁渊源
孟子与鲁地有着深厚的渊源,其表现之一便是对儒家典籍的传习,《孟子》中常涉及各种儒家经典如《诗经》、《尚书》、《春秋》等;后人论及《孟子》的学术特点,也会首言孟子与儒家经典的关系,例如宋代理学家朱熹就曾极力推崇孟子传习六经之功:“夫总群圣之道者,莫大乎六经,绍六经之教者,莫尚乎《孟子》。”[42]...
泗水的历史——泗水渊源
五洙泗渊源泗河是一条古老的河流。发源于泗水县东部的泉林泉群。因珍珠、趵突、黑虎、红石四大泉汇流而成,故称泗河。泗河上游因洙水汇入,人们又把洙水与泗水合称为“洙泗”;泗河下游入淮,历史上常把泗河与淮河并称为“淮泗”。泗河流域是儒家文化的渊源。儒家五圣——至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子...
巷遇·凤池巷:他是著名教育家、弘一法师的好友
宋元时,泉州城八卦沟上曾有许多小型石板桥,唐诗有“二十四桥明月夜”,泉州也有“二十四桥”之说:登仙桥、祖师巷桥、蓝桥、通津桥、万寿桥、井巷桥、文胜宫桥、兵马司桥、通淮桥、宜春桥、天王桥、隐居桥、舍人宫桥、洙泗桥、花桥、鹊鸟桥、叠芳桥、甲第巷口桥、泉山桥、八兴桥、仙姑桥、广孝桥、五甲桥...
“治史如断狱”——历史考据学与律学渊源的知识史考察
著名学者杨鸿烈在《袁枚评传》中指出:“数学与法学,可说是有清一代科学方法的总源头(www.e993.com)2024年10月25日。清代最大多数的汉学家不是深懂得勾股开方,就是擅长刑律。数学之为科学方法,可毋庸多说;而法律的本身最是讲究条理的明晰,“治史如断狱”——历史考据学与律学渊源的知识史考察--
千年悬案:《孔子家语》到底是真书还是伪书?
在文章里,他说:“《家语》之书,洙泗之的传也,不幸经五变矣。一变于秦,再变于汉,三变于大戴,四变于小戴,五变于王肃。洙泗之流风余韵,寂然不复存”,“今之《家语》十卷,凡四十有四篇,意王肃杂取《左传》《国语》、《荀》《孟》、二《戴》之绪余,混乱精粗,割裂前后,织而成之,托以安国之名。”...
泗河文化的发祥地,境内名泉荟萃,“坐山观虎斗”源于此
今天跟大家分享的这县,位于泰沂山区南麓,东靠平邑,西接曲阜,南临邹城,北连新泰,西北与宁阳搭界,被誉为"洙泗渊源之地,圣化融液之区"。这里是泗河文化的发祥地,历史悠久,商为卞明国,周秦为鲁卞邑,西汉置卞县,隋朝开皇十一年(公元591年)定名并沿用至今。
云南第一孔庙在哪?就藏在距昆明2小时的小城内,连皇帝都为它题词
“洙泗渊源”坊相对的就是三开间的大成门,同样最大的看点就是飞龙浮雕。继续往北走就是建水文庙的最大看点-大成殿,所谓的大成殿也就是孔庙的主殿,供奉着孔子和其学生等的庙堂。大成殿一看其规模,五开间的歇山顶建筑,彰显着它崇高的地位;二看其顶部的琉璃瓦,黄瓦搭配上鸱吻,很是精美。
今古之间:明代洛阳士人对文化传统的接续与建构
程颢、程颐创立“伊洛之学”,形成宋以来的理学渊源和从二程、邵雍传至曹端、尤时熙等的学统,造就了洛阳在理学发展史上的独特地位,“则斯地乃得与洙泗并称为道学渊源之所,盖谓西邹鲁也”(《河南省通志》卷43)。正因如此,洛阳阳明学者讲求心性而不废二程传统,既尊崇阳明又伴随着本地先儒的崇祀。如孟化鲤创川上...