惊艳1.2亿老外!中国文化顶流输出,全网炸了:这才是真的文化自信

没去过法国枫丹白露宫,永远不会真正明白,为什么它被称为“圆明园在西方的再现”。这里收藏的中国文物,多达30000余件,承载着半壁华夏的荣耀和光辉。更为讽刺的是,大英博物馆3大镇馆之宝:顾恺之《女史箴图》、敦煌经卷,以及造型无比精美的辽三彩罗汉像,全部都属于中国!中国专家考察团曾对流失海外的文物做过...

李瑄|僧诗总集与晚明清初的丛林习诗热潮 ——以稀见文献《珠林...

到晚明清初,却出现了佛门释子的习诗热潮,用钟惺的话来说就是:“金陵吴越间,衲子多称诗者,今遂以为风。大要谓僧不诗,则其僧不清;士大夫不与僧游,则其为士大夫不雅。”[1]这句话反映了两个现象。一是万历后期江南地区佛门习诗的风气很盛。万历时期,南京大报恩寺的雪浪洪恩和憨山德清热衷写诗,带动佛门习诗...

中国创业者在拉美:“百年孤独”下的互联网叙事-虎嗅网

但某种程度上,拉美又是和中国最像的新兴市场:这里有着巴西这样的超大规模单一市场,人均消费能力和人均GDP水平和中国相差无几;并且相较于东南亚呈现出早熟型去工业化的产业形态,以及中东完全越过现代化大工业社会、直接从传统部落社会结构跃入数字经济社会,拉美和中国一样,完整经历了工业化和城市化过程。就在昨天(当地...

江西历史文化研究专栏|论中国米粉起源于江西

小麦磨粉、冷水和成团状,经擀、切、拉等手法成条状,称之为“面”,或面条,南北方皆有;大米或杂粮磨成粉、和成团,经压榨成条索状后迅速落入滚水锅中熟化成型,称之为“粉”,南北方均有,北方多以杂粮榨粉,如绿豆粉、红薯粉、土豆粉、蕨根粉等等,湖北以白豌豆制作,称“线粉”。民国二十年(1931)陆精治《中...

余秀华:都怪张一鸣,把一个伟大的诗人搞废了|正午访谈

新书《后山开花》出版后，她更加活跃地出现在大众视线里。距离从《穿越大半个中国去睡你》出名开始，余秀华作为诗人出道已经十年。很多人批评她，重复、没有进步，她坦然承认并回敬：“关你P事”。十年前，余秀华写了《穿越大半个中国去睡你》：大半个中国/什么都在发生：火山在喷，河流在枯/一些不被关心的政治...

中国现代文学专题xx参考资料

5、文学研究会丛书中的第一部个人诗集《将来的花园》的作者、文学研究会诗人中最受推崇的诗人是（）(www.e993.com)2024年11月20日。徐玉诺6、郭沫若历史剧的代表作是（）。《屈原》7、鲁迅的杂文创作以1927年为界，分为前期和后期。前期杂文有《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》和（）。《热风》8、中国新文学史上第一部个人诗集是...

...根基下的地域抒写——浅谈诗集《我见桂阳多妩媚》中的现代诗歌

在诗集《我见桂阳多妩媚》中,诗歌的意境是诗人用心描绘的情感空间,它通过细腻的抒写,独特的视角和象征手法展现出具有传统文化特色的氛围。例如,《西河听水》一诗运用了“汀上芦苇”“临水的古树”“横江的木舟”等传统意象,这些意象在中国传统文化中常常代表着自然、质朴和宁静,增强了诗歌的唯美意境;《书声,是青春...

在静默与低调中的闪耀——广西“80后”“90后”诗人阅读札记

这种“低处”的视角更容易使诗人看到生存的本质，虽然表面上是一种“低的姿态”，但其内心则被直接“托起”，所代表的正是诗人内心中隐藏的“轻的部分”。陈振波在诗中常常设置一种时间层面的对话关系，“过去/现在”“昨晚/今天”等对立性表达便占据了其抒情的主要空间，而抒情的主体则是在梦中不断地游走的“我...

新书速递|“子不语怪力乱神”,但怪力乱神却屡屡穿越时空

浮世绘是江户时代流行的绘画方式,以描绘江户时代的庶民生活为题材,象征庶民文化的崛起。而流传于民间、带有神秘色彩的妖怪,让当时的浮世绘画家(有些也是俳句诗人)纷纷投入妖怪绘卷的创作。其中鸟山石燕可以说是日本妖怪系谱的奠定者,他参考了中国的《山海经》《抱朴子》等博物志及日本的《徒然草》《今昔物语》《倭汉三才...

复旦教授:中国古诗究竟特别在哪?

“含蓄是中国古诗里的重要东西”用短小的诗型来表现个人的经验,就需要使用最为经济的手法,正是在这方面,中国诗歌可以说表现出了极高的技巧,并形成了一种重视含蓄的美学传统。正如刘若愚所说的:“虽然在中文里有一些铺陈的诗篇,但是许多诗人与批评家都主张诗歌应凝炼而不满冗赘,主张启人思绪而不必说尽。力求引起‘...