古代高贵女子的称呼

使用情况:在古代文学作品中,“淑女”一词较为常见,指的是温和善良美好的女子。3.硕人:妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级,大夫以上封“硕人”。使用情况:“硕人”在外命妇之号中居第五等,大、中大夫以上的妻子封“令人”。4.恭人:在“令人”之下,自中散大夫以上至中大夫之妻封“恭人”,充为六...

古代青楼女子的行话,现在成了年轻人的口头禅,你知道是哪些?

在宋代，青楼文化迎来了它的鼎盛时期，这也催生了一个新词——“条子”。这个词实际上是指士大夫们用来向心仪的歌姬表达爱意的小纸条，它代表了一种充满仪式感的求偶方式，显得既文雅又含蓄。在古代，士大夫阶层非常重视自己的名声和地位。白天公然去青楼，显然会让他们觉得有损颜面。因此，他们想出了一种两全其美...

官员打卡上班,古代士大夫从政权“合伙人”变“雇工”的表现

表现在作为古代官员主体的士大夫阶层,就是所谓的“修身、齐家、治国、平天下”的理念。当这种治国平天下的信仰不能够实现,说的直白一点就是官员自身的意见不能得到尊重,无法按照他们的意愿治理国家的时候,其积极性自然是大打折扣的。另外,从官员自身的需求来看,《孟子》中曾说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心...

王尔|邦有道,亦可隐:东汉初年的隐逸风气与正统重建

仕与不仕,是中国古代士大夫思想世界中的一个难题。出仕犹如农夫耕作,是士的生存常态和目标。而以《论语·泰伯》《史记·伯夷列传》为代表的书写观念看,隐逸也是一种在特殊情况下被推崇的生活方式。比如,邦无道,可以隐;改朝换代,可以隐。隐逸现象在易代之际尤为显著。面对天命中断、改朝换代,隐逸是前朝遗臣宣示抵...

一代郡王李自良:古代官职最高的泗水人

李自良(733～795),唐代名将,曾参与平息安史之乱、从征袁晁陈庄起义军、平定田悦叛乱,镇守河东太原,历经玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝,为唐朝立下赫赫战功,《旧唐书》《新唐书》为之立传。李自良被封朗宁郡王,卒赠太保,是古代官职最高的泗水人。家学世代相传...

一文看懂古代各类官职到底有啥区别

宰的含义很有意思的,在甲骨文中,宰的上半部分指代房屋,下半部分像一把刀子,代指奴隶(www.e993.com)2024年11月11日。它的含义就是在房子里干活的奴隶。大家可能好奇了,奴隶还分类别吗,这个当然有。有在房子里干活的奴隶,就有在田野里干活的奴隶。《礼记·曲礼下》中:“问大夫之富,曰:有宰?食力?”说的就是,在家管事的奴隶有多少...

文史丨中国古代官员达到什么品级,才能荫袭后代?

对于中国古代士大夫而言,“高官厚禄、封妻荫子”可谓终极追求。有趣的是,历朝历代对官员正妻的身份认证大致相同,即一品至五品官员的妻子称“诰命夫人”,六品至九品官员的妻子称“敕命夫人”。但多大的官才能荫袭给自己的后代,这些后代子孙又能借助父辈的功绩擢升到什么层级,不同的历史时期却不尽相同。

从跪拜到作揖——中国古代拜礼的沿革

《礼记·檀弓》中“孔子与门人立拱”、《论语》中“子路拱而立”,皆指厌手。我们推求叉手之礼,应该兼有古代拱手礼中的揖、厌两种礼意,譬如,杨志、潘金莲的“叉手向前”,即是揖;至于引手着胸的动作,如施恩、阿寄的“叉手不离方寸”,以及《韩熙载夜宴图》中的人物手势,则属于厌。

孙闻博:中国古代县制起源新论

“分祁氏之田以为七县,分羊舌氏之田以为三县”,是魏献子以晋国执政身分作出决策,代表的是晋君。“祁氏之田”、“羊舌氏之田”,概指二氏拥有大小不等的众多私邑。“以为七县”、“以为三县”,指由私邑再次转为晋君直辖公邑;称“七”、“三”,反映晋县辖土已有稳定标准,所任晋县大夫十人,就是公邑大夫。

宋代是“士大夫政治”时代?

其中,2003年出版的余英时《朱熹的历史世界——宋代士大夫政治文化的研究》影响最大。该书采用“政治史与文化史交互为用的研究方法”,政治史指北宋至南宋的变法、党争、皇权,文化史则包括新学、理学在内的整个儒学复兴运动。不过,这种“政治文化”研究的重心还是政治史,或曰权力世界,而不是思想世界。余著更关心的是...