古代印度社会中最高层的婆罗门,现状如何?

在古代印度,婆罗门享有许多特权,只有婆罗门有权负责执行宗教仪式、祭祀、诵读和教授《吠陀》经文,被视为神与人之间的媒介,并控制着知识的传播。在某些时期,婆罗门享有特定的法律保护,甚至在某些情况下可以免除刑罚。在《摩奴法典》(Manusmriti)中,明确规定了婆罗门的特权和义务。法典第8章提到:“一个婆罗门不应因...

古老的婆罗门是什么

此外,《奥义书》、《摩奴法典》等经典著作也是婆罗门教信仰体系的重要组成部分,它们深入探讨了宇宙的奥秘、生命的本质以及人类应遵循的道德准则。社会影响与文化传承婆罗门教对印度社会的影响是全方位的。在政治上,它曾长期作为统治阶级的意识形态工具,维护着种姓制度的稳定;在经济上,它促进了农业、手工业和商业的发...

中国古代立法所反映的优秀法律文化

与在印度历史上起到重要作用的《摩奴法论》(亦可译为《摩奴法典》)相对比,传统中国立法“远神近人”的特色至为明显。“摩奴”(Manu)是印度神话中的创世之神,《摩奴法论》即是以创世神的名义制定的,是摩奴审视世界和冥思苦想的结果。该法四分之三的内容均为宗教伦理规训与箴言,且特别强调创世说、赎罪、礼仪、...

古代柬埔寨的文明交汇图景

????尽管在缅甸、泰国、爪哇等东南亚地区,古代律法的书写受到《摩奴法典》影响,然而,古代柬埔寨社会却从未出现推崇《摩奴法典》或是印度教其他法规的迹象,反而长期采用神判法,将裁决结果诉诸超自然力量。公元14世纪末,柬埔寨人依然相信“土神之灵”能够裁断民事案件。诉讼双方需在“小石塔”中端坐数日,“其无理者...

古代柬埔寨的文明交汇图景-光明日报-光明网

????尽管在缅甸、泰国、爪哇等东南亚地区,古代律法的书写受到《摩奴法典》影响,然而,古代柬埔寨社会却从未出现推崇《摩奴法典》或是印度教其他法规的迹象,反而长期采用神判法,将裁决结果诉诸超自然力量。公元14世纪末,柬埔寨人依然相信“土神之灵”能够裁断民事案件。诉讼双方需在“小石塔”中端坐数日,“其无理者...

古印度神奇的“德瓦达西”:是“神的新娘”,却又卑如尘埃

古印度法律集《摩奴法典》的作者归属于人类传说中的始祖,该法典宣称:“精神导师比普通导师高十倍(www.e993.com)2024年11月8日。父亲比精神导师高一百倍。但母亲比父亲高一千倍,作为孩子灵魂的教育者。”法律要求尊敬母亲:不能与她争吵,不能无帮助和支持地威胁她。德瓦达西的荣耀与陨落...

学习时报刊文:“罪责自负”是法治建设不能突破的底线

在西方古代刑法史上,曾盛行团体责任,如日耳曼法长期保留血亲复仇制度、亲属代偿制度,行为人侵害他人后,侵害者的亲属往往因此付出金钱乃至生命的代价,古巴比伦王国《汉谟拉比法典》、古罗马《十二铜表法》、古印度《摩奴法典》中也有大量类似规定。在古代中国,因为家国一体、伦理本位的思想及宗法制度,个人行为与家庭...

印度法律如何管理不同种姓在社会、政治和宗教领域中的地位?

《摩奴法典》堪称古代印度法律制度的汇总大作，还被叫做“印度教社会的基础”。它的第一卷第102颂清楚表明为了把婆罗门和其他种姓应尽的义务按照恰当的顺序区分开，创造之神梵天的儿子摩奴特编了这部法典。可以看出，种姓制度和古印度法律制度的关系在于，维护种姓制度一直是古印度法律的核心要点，而古印度法律制度...

摩奴法典

《摩奴法典》又称《摩奴法论》,是古印度婆罗门教的祭司于公元前2世纪-公元2世纪依据《吠陀经》和传统习惯以摩奴法经为基础而编成的教律与法律结合的产物,其所强调的“法”相当于当时的宗教义务与社会义务,与现代的法律理念并不相同。《摩奴法典》共12章,2684条,其结构顺序是按婆罗门教奴一生和修行的历程所编...

张国刚:从秦奈到赛里斯,古代西方对中国的想象

现存最早称中国为Cina的印度载籍是公元前五世纪的《摩奴法典》和史诗《摩诃婆罗多》(Mahabharat),随后是公元前320—前315年间成书的《考铁利亚》(Kautilya),但《摩奴法典》和《摩诃婆罗多》后来遭遇增改,所以可信度反不如《考铁利亚》。“秦那”这个名称可能就是通过波斯或印度传入希腊,同时传入的还有关于这个...