【佛学常识】了解佛学的起源与发展
佛学传入中国后,与中国传统文化相融合,逐渐形成了具有中国特色的佛教文化。在中国,佛学主要分为汉传佛教、藏传佛教与南传佛教三大流派。1.汉传佛教汉传佛教是中国佛教的主流,其教义与修行方法深受中国传统文化的影响。汉传佛教强调慈悲与智慧并重,提倡以般若智慧洞察宇宙与人生的真相。在修行上,汉传佛教注重禅修与...
贺云翱、潘婷:中国早期佛教遗存的考古发现与研究综论
摘要:中国早期佛教考古是指从佛教正式传入的东汉到东晋十六国时期的佛教考古。这一时期的佛教遗存发现相对较少,有些佛教遗物在形态和性质上较为模糊,不易辨识,但它们对研究佛教如何进入中国及进入中国后的早期历史表现具有十分重要的意义。从19世纪末20世纪初开始直到近年,学者们对中国境内发现的早期佛教遗存的性质、时...
佛教中国化|译经文化
从某种意义上说,佛教在中国的传播与佛教的中国化过程,即是佛教经典的译传过程。译经事业虽为最早,但历时漫长,始于东汉(公元68年),终于北宋(公元1111年),经千年历程,历复杂人事,可知译经事业之艰巨,亦知译经事业之重要。诚所谓“译经是佛法之本,本立则道生”也。亦可见佛教中国化之漫长过程。按照佛经翻译之次...
沈卫荣︱顿悟与渐悟——吐蕃僧诤与藏传佛教的前弘期(下)
据西藏最早的史书《巴协》(dba’bzhed)记载,762年,赤松德赞亲自为吐蕃第一座寺院——桑耶寺奠基,此后,在莲花生大师的主持下,经过长达十二年时间的建造,到775年大功告成。[8]在桑耶寺的开光典礼上,赤松德赞与王室大臣及诸小邦国等结下盟誓(bka’btsigs),公开表示世代支持佛教,其盟誓的要义被记录在桑耶寺碑文(...
访谈|石硕:以“康藏史”的视角考察中国历史进程,我看到了“连接”
在后弘期佛教高僧德的语境和地理观念中,把原吐蕃王朝的疆域划分为“卫、藏、康”三个部分,乃是当时一种较为普遍的习惯。其中最早记载藏地“三区”概念的是大司徒·绛曲坚赞的《朗氏家族史》。不过,藏文史籍中时间最早、最清楚地记载藏地“三区”的,要数达仓宗巴·班觉桑布写成于1434年的《汉藏史集》,...
佛教中的十八罗汉
十八罗汉是十八位证得阿罗汉果的佛教人物,自十六罗汉发展而来(www.e993.com)2024年10月19日。据《法住记》记载,佛教创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度时,十六罗汉曾受其嘱托,留住世间,受世人的供养而为众生作福田、流通、护持佛法,直到将来弥勒佛降世。十六罗汉在中国民间流行,慢慢衍变出了十八罗汉。
烧给天地银行的钱都存到哪里了:古代中国的幽冥观念与寿生信仰
根据现有研究,中国人的安魂方式可以大致划分为两个阶段,与佛教传入相关。在佛教传入之前,受到当地民间信仰和生死观念的影响,中国人认为魂魄是二元的,人死后魂魄会分解,“魄归于地,魂生于天”。因此,安抚亡灵需要将“魄(鬼)埋葬于地”,以隔绝与生者的联系,同时确保“魂(神)升入仙界”。而佛教传入后,...
张总谈《十王经》的演变及冥界的形成
中国人传统的生死世界观,商周以来已讲先人上天入地,春秋战国更展开魂魄与地下黄泉土伯,秦汉渐集聚为泰山说、泰山府君掌管其地下的幽冥阴界(还有阴山酆都)。两汉之间佛教传入,最初译经有格义特点之称,因概念全不同,须借助一些固有词语观念来译。不少佛经中以太山代地狱,或两词并列,表示人死后或去之处。经南北朝至...
石门山禅茶的由来-石门山禅茶的由来和历
中国茶文化最早传到可以追溯到9世的平安时代。当时,由于与中国的交流频繁,多中国文化包括佛教、制度、文学、艺术等都逐渐传入了。茶叶最早是作为传入的,据书记载,茶叶是由僧人最初带入的。当时,茶叶被用于佛教仪式以增加警觉性,并被认为可以增强精神和身体的能力。因此,茶叶在寺庙中得以泛传播。
白玉冬:“达靼”源流及蒙元对达靼的认同
推而言之,《史集·部族志》所言远古的大部分时间,即塔塔尔部落曾是大部分部落与地区的征服者和统治者的年代或早于后突厥汗国。至少可以说,8世纪鲁尼文碑文记录的Tatar中应当包括塔塔尔部落的先世。如最初只是九姓铁勒之一部族专名的回纥,日后成为回纥汗国属下众多部落之通称,蒙元时期蒙古从部落专名,变成大漠南北使用...