《离骚》中的香草美人,被贴上浪漫的标签,还被历代诗人热情讴歌
“美人”意象在《离骚》中有两层喻义:一是喻指怀王,二是喻指自己。屈平感叹时光飞逝,年华老去,自己从与怀王志趣相投、惺惺相惜到因谗言而受猜忌,再到出现信任危机,从而导致壮志难酬。屈平以美人迟暮喻自身现状,自伤身世之情不言自明。《离骚》中,屈平五次追求“美人”,他先后求取帝宫之玉女、高丘之神...
古代君子图鉴:那些以“香草美人”自喻的汉子们都在想什么?
“众女嫉余之蛾眉兮,谣琢谓余以善淫”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”这是屈原《离骚》中的两句诗。诗中屈原以“女娥”与“鲜花/香草”自喻,将自己比喻为备受后宫女子妒忌的美女蚕蛾,并用“菱叶、荷花”制衣,象征自身的品德修养,以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人。
芳菲菲其弥章——读《离骚》识香草
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。《离骚》中香草繁多,虽意象相似,却各美其美。草木有本心,正如诗人借香草所喻的高志美德,香草的性味功效也本自天成,它们各自含芬吐芳。(作者为国家中医药博物馆展览策划部主任,记者施芳采访整理)来源:人民日报
以兰自喻、借兰抒情……历代文人墨客为何偏爱兰花?
“兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。”翻开古往今来文人墨客赞颂花草的诗句,其中不能忽视的,就是对“兰”的喜爱,和对其高洁品格的向往。在数千年的历史流转中,中国人爱兰之心显而易见,不仅赏兰、画兰,更写兰、赞兰,留下无数佳作名篇。优雅高尚、坚贞不屈、温润谦和……在小小的一株兰花上,古人...
以“香草美人”自喻
屈原常常以“香草美人自喻”,借以表现怀才不遇的苦闷。因此人们说他的作品是“香草美人”的世界。[“香草美人”一词,源于东汉王逸在《离骚经序》中的概括提炼:“《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻,故善鸟香草以配忠贞,恶禽臭物以比谗佞,灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣,虬龙鸾凤以托君子,飘风云霓以为...
...为什么说孟浩然的千古名作《春晓》,实际上是一首微型《离骚》
“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升(www.e993.com)2024年10月25日。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”(宋·王安石《登飞来峰》)“经过塔下几春秋,每恨无因到上头。今日始知高处险,不如归卧旧林邱。”(宋·郑清之《咏六和塔》)“二诗皆自喻,荆公(王安石)作于未大用前,安晚(郑清之别号安晚)作于既大用后,然卒皆如其意,不徒作...
屈原的香草美人,浪漫主义加持的文学意象,流量狂飙两千余年
西汉学者王逸在《楚辞章句》中评论《离骚》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻,故善鸟、香草,以配忠贞;……灵修美人,以譬于君;”王逸认为《离骚》中采用了《诗经》中的比、兴手法,用香草意象来比喻忠贞。正如王逸所说,《楚辞》中的香草意象,有着“引类譬喻”的目的,是用来和忠贞相匹配的。也就是说...
香草美人:屈原用浪漫主义加持的文学意象,对后世产生了深远影响
再来看一下《离骚》中的“美人”意象。《离骚》中,不仅有大量香草作比喻,而且还多次提到美人或美女。如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,“和调度以自娱兮,聊浮游而求女”。“美人”的意象在《离骚》中有两层喻义:一是喻指君王,二是喻指屈原自己。
香草美人,君子屈原进行中
香草美人,君子屈原“香草美人”便是《离骚》中的典型意象,美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。
郦波:屈原"离骚"爱用"兮"无关方言 因其是巫师
他说,屈原本来是三闾大夫,主管三个贵族家族的姓氏以及祭祀、贵族教育,“在那个时代,他的角色是‘巫’,负责跟神沟通,所以常用‘兮’之类的感叹词。”郦波说,这就可以很好的解释,为什么屈原的文章中经常有男女角色的变化,还在《楚辞》中用“香草美人”自喻。