《红楼梦》的女性观

如果从这个角度来看,那么《红楼梦》不啻是一个关于古代女性成长命运的寓言。《红楼梦》对女性命运的关怀主要显现在其对女性成长困境问题的关注上。女性的生存环境历来是逼仄的,在其成长的过程中既有自我主体意识建立的困难、也有社会身份认同的迷茫、亦有来自男权——父权的围堵,成长给女性带来了自我认知与社会规训的...

《红楼梦》已无家可归?

《红楼梦》在叙事上的现实主义风格一直受到读者的注意,但《红楼梦》是从石头(贾宝玉)的角度来叙述故事的,这一点却必须引起我们重视。只有抓住这一点,我们才能窥见、贴近曹雪芹的精神家园。《红楼梦》原名《石头记》,是石头记下来的故事。贾宝玉反对当时社会的主流价值,不走读书做官的路,因为“官”就像贾雨村、贾赦...

专栏作家|《红楼梦》的象征手法

现实与梦幻频繁出现，真相与虚假不断融合，在作者的叙述中，正反两方面不断融合、穿插，让读者难辨真假。从欣赏学的角度讲，提供了多重审美的可能性；从宿命论的角度讲，这是生存追求的必然。曹雪芹先生对人生的意义的认知，充满多少辩证、睿智的解剖啊！《红楼梦》之所以能让后代读者着迷，引发一大批红学研究者关注...

吴梅村即曹雪芹/紫竹滴水—《红楼另读》,解析《红楼梦》作者...

《红楼另读》一书,与众不同之处在于,《红楼另读》作者紫竹滴水以《红楼梦》读者视角、视野、视域,通过对《红楼梦》文本的阅读,从《红楼梦》一书三写的文本体例中,从文本所夹藏的作者所呈现的文字信息、文本风格、文本结构,特别是诗文信息、故事构建信息中,读出了《红楼梦》作者基本信息。《红楼另读》寻迹“暗...

北京日报抨击胡玫版《红楼梦》,陈晓旭当年说的话,终于有人信了

影版《红楼梦》的两个小时里，故事以贾宝玉出家为视角展开，采用了倒叙的手法来讲述这部经典小说的故事。影片中塞进了大量的内容，但是每个环节都显得过于匆促，很多标志性场景都像是在快速浏览，更像是在罗列流水账，缺乏深入的叙述和情感的展现。或许导演是付出了很大的努力，影片里充斥着繁复而精致的设计。然而，...

张庆善:伟大的小说《红楼梦》,被一些人读成了流言蜚语

但《红楼梦》毕竟是小说,是文学作品,《红楼梦》的描写、叙述都是服务于作者的整体艺术构思的,不是生活的流水账,更不是曹家本事的实录(www.e993.com)2024年11月23日。譬如大观园的描写,某些地方的位置错误是显而易见的,这对《红楼梦》的整体艺术创作没有什么影响,曹雪芹原本就不是画一个建筑图纸,而是为贾宝玉、众多女儿们营造一个典型的生活...

《红楼梦之金玉良缘》点映礼暨文狐网作家代表观影座谈会在京举行

完全线性的叙事,只能使电影的叙事“死”掉,从电影创作的角度看,不妨彻底打破传统,让《红楼梦》的小说文本为“我”所用。同时,《红楼梦之金玉良缘》本质上是一个传播红楼文化的作品,需要在两个小时内引起观众对《红楼梦》文本兴趣,因此对原著情节只能斟酌取之。”...

《红楼梦》:香菱只是一个小配角,为何开篇要以她的身世来引入?

事实上,《红楼梦》不仅仅是一部爱情小说,它更是一部揭示封建家庭和社会黑暗面的现实主义巨著,通过香菱的遭遇,曹雪芹让我们看到了那个时代女性的悲哀,以及大家族背后的腐朽和不堪。这样的开篇,无疑是对整个故事情节和主题的一次深刻铺垫。而香菱这个看似不起眼的小角色,其实背后藏着的是整部小说的精髓和深意。这正...

宝玉出家,只是《红楼梦》结局的一半

而宝钗嫁给宝玉时,宝玉失玉,失去了本性,已经变成痴人。书中唯一一次叙述二人行夫妻之礼,宝玉只是抱着补过之心,勉强行事,两人除却夫妻伦常的关系,已无世俗之情——宝玉不久便勘破世情,悟道出家了。而事实上,在《红楼梦》众多女性中,真正获得宝玉肉体俗身的只有袭人,因为早在第六回,宝玉以童贞之身已与袭人初试...

卜喜逢:《红楼梦》中的正邪两赋论与情之关系析读

《红楼梦》第二回中有“正邪两赋”论,我们且来看文中的叙述:雨村道:“天地生人,除大仁大恶两种,馀者皆无大异。若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生。运生世治,劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱,皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、...