文化中国行丨“惟殷先人,有册有典” 于典籍之中探索亘古文脉

惟殷先人，有册有典。在国家典籍博物馆一层展厅，正在展出传世善本、出土文献，包括甲骨、简牍、石刻、善本等。有《易》《书》《诗》《礼》《春秋》影响着中华文明史的“五经”经典文献，也有最早记录我国历史、古代世界著名的历史典籍之一的《尚书》。还有《本草纲目》《天工开物》《梦溪笔谈》《水经注》《春秋繁...

了不起的甲骨文 | 郑州早商文字和甲骨文有什么联系

从目前的考古发现来看,甲骨在早商时候可能不是文字的主要载体,小双桥遗址发现的文字主要是在陶器上。“甲骨是晚商重要的文字载体,但并不意味着是商代文字唯一的载体。”苗利娟说,《尚书·多士》记载:“惟殷先人,有册有典,殷革夏命。”这里的“册”,指的是简册。甲骨文中的“册”字,像一根一根用绳子编起来...

坚定文化自信 建设中华民族现代文明 | 殷墟甲骨的文字传承

《尚书·多士》:“惟殷先人,有册有典。”用龟甲和兽骨进行占卜在商代之前已经流行了两千年左右,而且从考古发掘来看,殷墟除了有字甲骨外,还有大量的无字甲骨。早期人类相信万物有灵,山川河流、风雨雷电、祖宗先人都对现实有影响,所以要与这些神灵沟通,而龟甲很早就被当作是与神灵沟通的法器。有学者称之为“龟灵崇...

书院的历史演变

“惟殷先人,有典有册”意即从殷商开始,就有了文字记载的书籍。而这种文字记载的书籍,就是知识信息,把先人的经验教训和智慧成果传递给后人,从自己的身边传向遥远的地方。因此,在某种意义上说,文字的发明比人类历史上的任何其他发明都重要得多,使得语言和文字可以在不受限制的时空中传送,让人类在更大时空范围进行...

兴文化工程文化研究丨殷墟甲骨文承载的文化基因

“惟殷先人,有册有典”王祁表示,如果说文字是一个民族文化传承的核心载体,那么由文字所组成的典籍,就是一个民族文化的主要内涵。《尚书·周书·多士》谓:“惟殷先人,有册有典。”说明商代已经有了用毛笔书写的典册。学术界一般认为《尚书·盘庚》篇最初就是商人的典册,只是经过了后人的转录,而有了不少晚期...

八千年的凝视——汉字中国文物特展

《尚书》中周公曾经说过,“惟殷先人,有典有册”,睿智如周公,依然推崇前朝的典册文明,说明其骨子里是非常愿意吸纳前朝文化而滋养、化育本朝国民的(www.e993.com)2024年12月19日。事实上,周朝不仅产生了像《诗经》这样具有开创性的伟大作品,其昌盛开明又孕育了后世-春秋时代的思想狂欢和巅峰笔意,笔笔都有由来,而“笔墨当随时代”,金文时时处处...

郑州早商文字和甲骨文有什么联系(了不起的甲骨文)

“甲骨是晚商重要的文字载体,但并不意味着是商代文字唯一的载体。”苗利娟说,《尚书·多士》记载:“惟殷先人,有册有典,殷革夏命。”这里的“册”,指的是简册。甲骨文中的“册”字,像一根一根用绳子编起来的竹简。甲骨文中的“笔”字,则是一只手拿着笔的样子。由此可以推断,商代有竹简、毛笔之类的工具存在...

晚潮|八千年的凝视

《尚书》中周公曾经说过,“惟殷先人,有典有册”,睿智如周公,依然推崇前朝的典册文明,说明其骨子里是非常愿意吸纳前朝文化而滋养、化育本朝国民的。事实上,周朝不仅产生了像《诗经》这样具有开创性的伟大作品,其昌盛开明又孕育了后世-春秋时代的思想狂欢和巅峰笔意,笔笔都有由来,而“笔墨当随时代”,金文时时处处...

《尚书》成书年代考析

理由之一是《尚书·多士》有一句话记载:"惟殷先人,有册有典。"即那时已经有成册的文献了,可能写下包括传闻的唐虞、夏代及前商时期的政治言行。理由之二是甲骨文是殷商的文字,据考证,其中已经有四千多字了,《尚书》只用了一千七百多字,说明当时的文字够作《书》之用,因此,至少商末有可能产生这些记录。理由之...

探寻简牍里的中华文明

????“惟殷先人,有册有典。”简牍是中华优秀传统文化的实物见证,但在相当长的时间里,其巨大的文化价值没能得到充分发挥。如何让简牍“开口说话”,成为沟通大众与历史文化的桥梁,是摆在简牍研究者、保护者面前的重要课题。甘肃是我国的“汉简之乡”,自20世纪以来,共出土了6万多枚简牍,其中汉简居多,尤以悬泉汉...