尧舜禹时期的政治组织形式——部落联盟、酋邦、禅让、轮流坐庄

尧舜禹时期的政治组织形式——部落联盟、酋邦、禅让、轮流坐庄千百年来,古今学者对于尧舜禹时期的社会政治组织形式,众说纷纭,莫衷一是。部落联盟说。不少学者认为尧舜禹时期部落联合体的性质是部落联盟。金景芳先生曾经断言,尧舜禹时期的部落联盟与希腊、罗马国家产生前期的英雄时代相同,二者不仅都通过民主选举产生部落首领...

张维为《这就是中国》第242期:中国优秀文化传统中的政治智慧

张维为:我觉得很重要的一点就是“政治家办报”、“政治家办网”、“政治家办校”,否则你就是政客,而政客就跟着舆论走,被舆论裹挟,结果最后都是短视的政策,最终可能搬起石头砸自己的脚。另外,随着时间的推移,特别是在移动互联网时代,金钱卷入政治的时代,网络水军充斥的时代,这个时候更需要有政治定力和判断力,认清...

王沁凌:试论焦循《孟子正义》的人性论和政治思想

焦循的《孟子正义》以赵岐注为基底,以戴氏的义理探讨为准心,广泛征引有清一代六十余位学者的著述,将《孟子》的人性论、政治思想与焦循本人独具特色的《易》学融贯一体,形成了饱含济世情怀而又颇具思辨特色的儒家政治思想。一、人性善的论证戴震的哲学思想,主要见于《原善》《绪言》《孟子字义疏证》三书,而以...

朱璐| 先秦儒家政治哲学之言说

其中,以民为本的思想为先秦儒家政治哲学的基本价值关怀;而允执厥中,形式上是先秦儒家政治哲学的原则和方法论,但是分析《中庸》《论语》《尚书》及“清华简”《保训》相关内容,可知中道在先秦儒家政治哲学中的实质性内容为“以民为本”思想,当是为民以合于天命的思想,体现了先秦儒家政治天人合一的逻辑架构。参照波...

文明交融论——基于突出特性与价值立场的中华文明新主张

中国共产党第二十次全国代表大会报告指出,“中国式现代化既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。”汲取“和而不同”“求同存异”等智慧,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度不断完善,全过程人民民主充分彰显人民主体地位……中华民族在政治、物质和精神领域取得的丰硕成果,蕴含着中华优秀传统文化精...

文明交融论——基于突出特性与价值立场的中华文明新主张_手机新浪网

中国共产党第二十次全国代表大会报告指出,“中国式现代化既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色(www.e993.com)2024年11月20日。”汲取“和而不同”“求同存异”等智慧,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度不断完善,全过程人民民主充分彰显人民主体地位……中华民族在政治、物质和精神领域取得的丰硕成果,蕴含着中华优秀传统文化精...

新华社国家高端智库发布《文明交融论》智库报告

????中国共产党第二十次全国代表大会报告指出,“中国式现代化既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。”汲取“和而不同”“求同存异”等智慧,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度不断完善,全过程人民民主充分彰显人民主体地位……中华民族在政治、物质和精神领域取得的丰硕成果,蕴含着中华优秀传...

全文丨文明交融论——基于突出特性与价值立场的中华文明新主张

????中国共产党第二十次全国代表大会报告指出,“中国式现代化既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。”汲取“和而不同”“求同存异”等智慧,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度不断完善,全过程人民民主充分彰显人民主体地位……中华民族在政治、物质和精神领域取得的丰硕成果,蕴含着中华优秀传...

李禹阶:陶寺文化与早期中国的初构

陶寺遗址是龙山时代中原地区的典型文化遗址,其社会组织、制度建构对史前国家产生的研究而言,具有典型意义及溯源价值。但陶寺文化是否为当时中原政治体发展的典型形态,是否具有史前中原政治体演进的连续性和规律性特征,是否反映从龙山时代到二里头文化时期中原政治组织的内在逻辑与制度结构的演变等,则需要认真分析。厘清这些问...

最初的“中国”在哪里?

一是文化分布。陶寺遗址的文化分布很有特点,目前我们发现的属于陶寺文化的遗址已经有100多处,分布在以临汾盆地为核心的区域。这些遗址已经形成了具有不同等级或者分化性质的聚落,现在看来陶寺文化遗址分布可以分为4个等级聚落,这说明当时的社会及组织机构已经开始有等级分化了。