汇聚161名专家学者!第十三届全国音乐美学学术研讨会圆满落幕

71位专家学者围绕中国传统器乐、诗乐中的审美境界与表演美学问题、中国传统音乐下的生态美学问题、中国传统美学理论的学术思想问题、西方音乐范畴下的哲学-美学理论问题、西方音乐作品中的感性结构问题、中国音乐美学史与西方音乐美学史中的理论观念问题、美育视角下的学科建设问题、音乐审美的实践问题等不同视角进行研讨。

张俊列 | 课程美学论纲

有学者疑惑道:“‘课程’和‘美学’分属不同范畴,课程是学习经验或内容,而美学则是一门学问(discipline),若要说‘课程即美学’,则首先要说明其意义是指‘从美学的角度来探讨课程内涵’或是指‘课程具有美学的意涵’。无论指称何种意义,皆须进一步讨论‘美学’与‘课程’两者的关系。”[3]把“课程”与“美学”...

中国意象理论的当代转型

王国维、朱光潜、宗白华、叶朗等学者充分利用中国传统意象理论资源,提出“美是意象”等一系列学说,认为“境界”(实指“意象”)作为一个美学范畴,比起其他的美学范畴来,更为本质、更为重要;中国美学的核心范畴是“意象”而非“美”。由此,他们以中国传统意象理论为“养料”,使中国意象理论面向世界、面向当代转型,实...

快讯丨第三届美学与艺术研究学术研讨会在广州美术学院召开

由此,“崇高”成为一个重要的美学范畴,主要与自然有关。他强调了从自然向人和艺术的转化,而这种自然转向人再转向艺术的过程,同样也与19世纪的浪漫主义者的推动有着巨大关联。他强调,自夏夫茨伯里、伯克到康德,“崇高”的名词化用法作为审美范畴得以确定,形成了美与崇高的二元对立模式。这种模式从英国到德国的跨越过程...

中国意象理论的当代转型-光明日报-光明网

王国维、朱光潜、宗白华、叶朗等学者充分利用中国传统意象理论资源,提出“美是意象”等一系列学说,认为“境界”(实指“意象”)作为一个美学范畴,比起其他的美学范畴来,更为本质、更为重要;中国美学的核心范畴是“意象”而非“美”。由此,他们以中国传统意象理论为“养料”,使中国意象理论面向世界、面向当代转型,...

麦琳说“大俗即大雅”,真的么?

俗与雅,其实是一种美学范畴(www.e993.com)2024年11月22日。那么,从美学角度看,“俗气”到底是什么意思?如何定义“俗气”?“俗”是一个具有多重含义和复杂性的概念。它既可以指涉日常生活中的平凡、普通,也可以涵盖文化、艺术领域的通俗、流行。这种情况下的“俗”,是不带贬义的。

...三千年前的悠悠古琴如何穿越时空,为金山留下东方美学的千古之音?

古琴艺术与东方美学古琴“高山流水”的典故流传千载,幽兰、流水、潇湘水云、神人畅、阳关三叠、梅花三弄、广陵散、渔舟唱晚、平沙落雁、渔樵问答、春晓吟、洒狂、凤求凰等千古名曲至今为人津津乐道。可以说,古琴的意义与价值远远超出了一般的乐器,古琴音乐的文化内涵也远远超出了音乐的范畴。

重读马克思的美学笔记

这三件事都涉及美学或艺术的核心问题。不论出于何种目的,面对费舍这部浩瀚美学巨著,马克思需要作出该摘记哪些部分和舍弃哪些内容的决断。这种判断是需要有很深的哲学美学功力的,而这个功力恰恰通过马克思的摘录笔记反映出来。现在基本上可以断定,笔记涵盖了费舍著作中的各个美学范畴。

敦煌乐舞图像的艺术造境与中华美学精神

这些在总体情境中展开的叙事想象,融合了神圣的宗教性叙事、宏大的政治叙事和丰富多彩的世俗叙事,结合于壁画和雕塑主导的空间叙事里,由总体艺术的形式,构建了理想的审美境界,诠释了“意境”这一美学范畴生成的文化土壤和实践基础,以无可辩驳的事实证明了敦煌艺术所蕴含的中华美学精神。

中国美学自主知识体系的时空维度 | 社会科学报

所谓“固本”,就是深掘中华优秀传统文化的丰富宝藏,从中提炼出关捩性的美学范畴以及相应的范畴群落,从时空的角度进行关联性阐发,作为时空美学的理论基石。王振复所说的“气”“道”“象”与时空密切相关,或者说这三个范畴本来就根源于中国古代的宇宙论和时空观,因此完全可以作为中国时空美学的基本范畴。事实上,中国...